Die Lehre von den Sakramenten in ihrer geschichtlichen Entwickelung innerhalb der abendländischen Kirche bis zum Concil von TrientE. Morgenstern, 1864 - 447 sayfa |
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... sich diese Lehre im Wesentlichen in demselben Gleise fortbewegte , trat sie ja seitdem in ganz neue Bahnen hinein . Die Darstellung der Ent- wickelung derselben seit diesem Zeitpunkte würde also jedenfalls eine durchaus selbstständige ...
... sich diese Lehre im Wesentlichen in demselben Gleise fortbewegte , trat sie ja seitdem in ganz neue Bahnen hinein . Die Darstellung der Ent- wickelung derselben seit diesem Zeitpunkte würde also jedenfalls eine durchaus selbstständige ...
Sayfa 6
... sich der Mensch bei der Taufe zur Treue gegen Christum verpflichtet , gleichsam dem Diensteide , durch welchen er ein miles Christi wird 6 ) . b ) Da diese Versicherung durch das Aussprechen des Glaubensbekenntnisses bei der Taufe ...
... sich der Mensch bei der Taufe zur Treue gegen Christum verpflichtet , gleichsam dem Diensteide , durch welchen er ein miles Christi wird 6 ) . b ) Da diese Versicherung durch das Aussprechen des Glaubensbekenntnisses bei der Taufe ...
Sayfa 7
... sich schon frühzeitig daran , beide Ausdrücke synonym zu brauchen . In Folge dessen aber verband sich allmählig auch mit sacramentum der Begriff des Mysterium , was um so leichter geschehen konnte , als ja my- sterium und sacramentum ...
... sich schon frühzeitig daran , beide Ausdrücke synonym zu brauchen . In Folge dessen aber verband sich allmählig auch mit sacramentum der Begriff des Mysterium , was um so leichter geschehen konnte , als ja my- sterium und sacramentum ...
Sayfa 11
... sich gewöhnt hatte . So entstand allmählig ein complicirter Sakramentsbegriff . Der erste Kirchenlehrer , der sich über diesen Begriff ausspricht , ist Augustinus , der zwar noch nirgends eine eigentliche Definition desselben gibt ...
... sich gewöhnt hatte . So entstand allmählig ein complicirter Sakramentsbegriff . Der erste Kirchenlehrer , der sich über diesen Begriff ausspricht , ist Augustinus , der zwar noch nirgends eine eigentliche Definition desselben gibt ...
Sayfa 12
... sich annähernde Bestimmung über das Sakrament , wenn er in seinem Briefe an den Januarius 17 ) das Sakrament als eine feierliche Handlung beschreibt , deren Eigenthümlichkeit darin bestehe , daß sie nicht bloße Gedächtnißfeier sei ...
... sich annähernde Bestimmung über das Sakrament , wenn er in seinem Briefe an den Januarius 17 ) das Sakrament als eine feierliche Handlung beschreibt , deren Eigenthümlichkeit darin bestehe , daß sie nicht bloße Gedächtnißfeier sei ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 175 - Dandi quidem habet jus summus Sacerdos, qui est Episcopus, dehinc Presbyteri et Diaconi, non tamen sine Episcopi auctoritate propter Ecclesise honorem, quo salvo salva pax est. Alioquin etiam laicis jus est: quod enim ex sequo accipitur, ex sequo dari potest, nisi Episcopi jam aut Presbyteri aut Diaconi vocantur discentes.
Sayfa 337 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat.
Sayfa 13 - Sunt autem sacramenta baptismus et chrisma, corpus et sanguis, quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur : unde et a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur.
Sayfa 96 - De sacramento sane (i) quod accipit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari...
Sayfa 282 - ... ["Nulla ostenditur causa cur ille qui ipsum baptismum amittere non potest, jus dandi potest amittere. Utrumque enim sacramentum est ; et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, istud cum ordinatur : ideoque in Catholica utrumque non licet iterari.
Sayfa 131 - Si quis dixerit, sacramenta novae legis non fuisse omnia a Jesu Christo Domino nostro...
Sayfa 28 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 352 - Secundo, inquantum sunt cum aliquo motu detestationis peccatorum. Et hoc modo confessio generalis, tunsio pectoris, et oratio Dominica operantur ad remissionem venialium peccatorum: nam in oratione Dominica petimus: Dimitte nobis debita nostra.
Sayfa 64 - Illa enim non causabant gratiam, sed eam solum per passionem Christi dandam esse figurabant: haec vero nostra et continent gratiam, et ipsam digne suscipientibus conferunt.
Sayfa 133 - Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo, et in ecclesia. Cum igitur matrimonium in lege evangélica veteribus connubiis per Christum gratia praestet, mérito inter novae legis sacramenta annumerandum, sancti patres nostri, concilia 4 ю et universalis ecclesiae traditio semper docuerunt...