Die Lehre von den Sakramenten in ihrer geschichtlichen Entwickelung innerhalb der abendländischen Kirche bis zum Concil von TrientE. Morgenstern, 1864 - 447 sayfa |
Kitabın içinden
100 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 12
... sie durch das Hinzutreten des Wortes Christi zum äußeren Elemente entstehen 16 ) . Fassen wir alle diese verschiedenen Merkmale zusammen , so können wir den Augustinischen Sakramentsbegriff etwa durch folgende Definition aussprechen ...
... sie durch das Hinzutreten des Wortes Christi zum äußeren Elemente entstehen 16 ) . Fassen wir alle diese verschiedenen Merkmale zusammen , so können wir den Augustinischen Sakramentsbegriff etwa durch folgende Definition aussprechen ...
Sayfa 17
... sie gehören . Hinsichtlich ihres Ursprungs zerfallen ihm die signa überhaupt in zwei Klassen : sie sind nämlich entweder naturalia , wie der Rauch ein natürliches Zeichen des Feuers ist , oder data d . h . willkührlich bestimmte . Die ...
... sie gehören . Hinsichtlich ihres Ursprungs zerfallen ihm die signa überhaupt in zwei Klassen : sie sind nämlich entweder naturalia , wie der Rauch ein natürliches Zeichen des Feuers ist , oder data d . h . willkührlich bestimmte . Die ...
Sayfa 18
... sie , wie sogleich in die Augen fällt , viel weiter ist , als die Hugo's . Denn 1. enthält sie statt des Ausbrucks materiale oder corporale elementum den allgemeineren Ausdruck signum , 2. sagt . sie auch nicht , daß die die Sakramente ...
... sie , wie sogleich in die Augen fällt , viel weiter ist , als die Hugo's . Denn 1. enthält sie statt des Ausbrucks materiale oder corporale elementum den allgemeineren Ausdruck signum , 2. sagt . sie auch nicht , daß die die Sakramente ...
Sayfa 19
... sie überhaupt keine Definition , sondern eine bloße Worterklärung ( etymologia sacramenti ) 41 ) . Nach Thomas 42 ) , Durandus 43 ) und Wycliffe 44 ) ist sie zu weit , da sie nicht das Specifische des Sakra- mentes ausspricht , sondern ...
... sie überhaupt keine Definition , sondern eine bloße Worterklärung ( etymologia sacramenti ) 41 ) . Nach Thomas 42 ) , Durandus 43 ) und Wycliffe 44 ) ist sie zu weit , da sie nicht das Specifische des Sakra- mentes ausspricht , sondern ...
Sayfa 20
... sie nur im Ausdruck sich unterscheidet . Daher wurde denn auch sie für zu allge- mein befunden , indem man hervorhob , daß fie auf Vieles sich anwenden lasse , was man doch nicht mit Recht zu den Sakramenten rechnen könne , wie die ...
... sie nur im Ausdruck sich unterscheidet . Daher wurde denn auch sie für zu allge- mein befunden , indem man hervorhob , daß fie auf Vieles sich anwenden lasse , was man doch nicht mit Recht zu den Sakramenten rechnen könne , wie die ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Albert Albert der Große Alexander von Hales aliquid animae Ansicht Aquin autem baptismo baptismum Benediction Biel dist Bischof bloß Bonavent Buße causa Character Chrisma Christi Christus Conc Concil Confirmation contr Delung dicitur dieſe dieß Durand Durandus ecclesiae effectum ejus Empfängers enim episc epist ergo erst etiam Eucharistie ex opere operato fide fidei Gabriel Biel Gnade Gott gratia Guil habet haec Handauflegung heiligen hinsichtlich Hugo Hugo von St ideo illa Intention Kirche Kirchenlehrer Krankensalbung Lehre Lomb matrimonium Menschen mente mentum Miniſter nisi nothwendig operans operatum opus Ordination ordine peccati peccatum Petr Petrus Petrus de Palude Petrus Lombardus poenitentia potest Presbyter propter quae quam quantum quia quidem quod sacerdotes sacram sacramentum Safr Sakr Sakra Sakramente Salbung Scholaſtiker Scot secundum ſei ſelbſt sentt sicut ſie signum sine Skotus spiritus Sünden sunt tamen Taufe Theil theol Thom Vergl Verhältniß vero verschiedenen virtute Wirkung Zeichen
Popüler pasajlar
Sayfa 175 - Dandi quidem habet jus summus Sacerdos, qui est Episcopus, dehinc Presbyteri et Diaconi, non tamen sine Episcopi auctoritate propter Ecclesise honorem, quo salvo salva pax est. Alioquin etiam laicis jus est: quod enim ex sequo accipitur, ex sequo dari potest, nisi Episcopi jam aut Presbyteri aut Diaconi vocantur discentes.
Sayfa 337 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat.
Sayfa 13 - Sunt autem sacramenta baptismus et chrisma, corpus et sanguis, quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur : unde et a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur.
Sayfa 96 - De sacramento sane (i) quod accipit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari...
Sayfa 282 - ... ["Nulla ostenditur causa cur ille qui ipsum baptismum amittere non potest, jus dandi potest amittere. Utrumque enim sacramentum est ; et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, istud cum ordinatur : ideoque in Catholica utrumque non licet iterari.
Sayfa 131 - Si quis dixerit, sacramenta novae legis non fuisse omnia a Jesu Christo Domino nostro...
Sayfa 28 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 352 - Secundo, inquantum sunt cum aliquo motu detestationis peccatorum. Et hoc modo confessio generalis, tunsio pectoris, et oratio Dominica operantur ad remissionem venialium peccatorum: nam in oratione Dominica petimus: Dimitte nobis debita nostra.
Sayfa 64 - Illa enim non causabant gratiam, sed eam solum per passionem Christi dandam esse figurabant: haec vero nostra et continent gratiam, et ipsam digne suscipientibus conferunt.
Sayfa 133 - Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo, et in ecclesia. Cum igitur matrimonium in lege evangélica veteribus connubiis per Christum gratia praestet, mérito inter novae legis sacramenta annumerandum, sancti patres nostri, concilia 4 ю et universalis ecclesiae traditio semper docuerunt...