Die Lehre von den Sakramenten in ihrer geschichtlichen Entwickelung innerhalb der abendländischen Kirche bis zum Concil von TrientE. Morgenstern, 1864 - 447 sayfa |
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Sayfa 6
... Menschen zu Christus ein unverletzliches wird , sei- tens des Menschen nämlich , der sich der Taufe unterwirft , eine Ver- sicherung der Treue gegen Christum , seitens Gottes eine Versicherung der Aufnahme des Menschen in seine ...
... Menschen zu Christus ein unverletzliches wird , sei- tens des Menschen nämlich , der sich der Taufe unterwirft , eine Ver- sicherung der Treue gegen Christum , seitens Gottes eine Versicherung der Aufnahme des Menschen in seine ...
Sayfa 23
... Menschen zu heiligen , Albertus und Durandus : ihre Wirksamkeit ex opere operato , Skotus und Biel : die Untrüglichkeit und Sicherheit der Wirkung , endlich Albertus : ihre Wirksamkeit ex sanctificatione verbi . Man erkennt hieraus ...
... Menschen zu heiligen , Albertus und Durandus : ihre Wirksamkeit ex opere operato , Skotus und Biel : die Untrüglichkeit und Sicherheit der Wirkung , endlich Albertus : ihre Wirksamkeit ex sanctificatione verbi . Man erkennt hieraus ...
Sayfa 24
... Menschen abhänge 1 ) . Man sah in den Sakramenten die von Gott geordneten Mittel , durch welche die in Christo geschehene Erlösung dem Menschen zugeeignet werde , ohne welche dieser daher der Vergebung seiner Sünden und der göttlichen ...
... Menschen abhänge 1 ) . Man sah in den Sakramenten die von Gott geordneten Mittel , durch welche die in Christo geschehene Erlösung dem Menschen zugeeignet werde , ohne welche dieser daher der Vergebung seiner Sünden und der göttlichen ...
Sayfa 25
... Mensch in einzelnen Fällen , wenn er nämlich in dem rechten Glauben und in auf- richtiger Liebe sich zu Gott wende , auch ... Menschen dieselbe göttliche Gnade zu Theil - 3 ) Augustin . quaest . in Levit . ( Opp . T. III . P. I. p . 391 ) ...
... Mensch in einzelnen Fällen , wenn er nämlich in dem rechten Glauben und in auf- richtiger Liebe sich zu Gott wende , auch ... Menschen dieselbe göttliche Gnade zu Theil - 3 ) Augustin . quaest . in Levit . ( Opp . T. III . P. I. p . 391 ) ...
Sayfa 26
... Menschen zur Seligkeit zu führen , nicht offen stünde . Man erkennt hieraus , daß die Sakramente zwar für nothwendig , aber doch nur für relativ nothwendig gehalten wurden . Aehnlich urtheilten auch die Scholastiker 6 ) . Doch suchten ...
... Menschen zur Seligkeit zu führen , nicht offen stünde . Man erkennt hieraus , daß die Sakramente zwar für nothwendig , aber doch nur für relativ nothwendig gehalten wurden . Aehnlich urtheilten auch die Scholastiker 6 ) . Doch suchten ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Albert Albert der Große Alexander von Hales aliquid animae Ansicht Aquin autem baptismo baptismum Benediction Biel dist Bischof bloß Bonavent Buße causa Character Chrisma Christi Christus Conc Concil Confirmation contr Delung dicitur dieſe dieß Durand Durandus ecclesiae effectum ejus Empfängers enim episc epist ergo erst etiam Eucharistie ex opere operato fide fidei Gabriel Biel Gnade Gott gratia Guil habet haec Handauflegung heiligen hinsichtlich Hugo Hugo von St ideo illa Intention Kirche Kirchenlehrer Krankensalbung Lehre Lomb matrimonium Menschen mente mentum Miniſter nisi nothwendig operans operatum opus Ordination ordine peccati peccatum Petr Petrus Petrus de Palude Petrus Lombardus poenitentia potest Presbyter propter quae quam quantum quia quidem quod sacerdotes sacram sacramentum Safr Sakr Sakra Sakramente Salbung Scholaſtiker Scot secundum ſei ſelbſt sentt sicut ſie signum sine Skotus spiritus Sünden sunt tamen Taufe Theil theol Thom Vergl Verhältniß vero verschiedenen virtute Wirkung Zeichen
Popüler pasajlar
Sayfa 175 - Dandi quidem habet jus summus Sacerdos, qui est Episcopus, dehinc Presbyteri et Diaconi, non tamen sine Episcopi auctoritate propter Ecclesise honorem, quo salvo salva pax est. Alioquin etiam laicis jus est: quod enim ex sequo accipitur, ex sequo dari potest, nisi Episcopi jam aut Presbyteri aut Diaconi vocantur discentes.
Sayfa 337 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat.
Sayfa 13 - Sunt autem sacramenta baptismus et chrisma, corpus et sanguis, quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur : unde et a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur.
Sayfa 96 - De sacramento sane (i) quod accipit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari...
Sayfa 282 - ... ["Nulla ostenditur causa cur ille qui ipsum baptismum amittere non potest, jus dandi potest amittere. Utrumque enim sacramentum est ; et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, istud cum ordinatur : ideoque in Catholica utrumque non licet iterari.
Sayfa 131 - Si quis dixerit, sacramenta novae legis non fuisse omnia a Jesu Christo Domino nostro...
Sayfa 28 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 352 - Secundo, inquantum sunt cum aliquo motu detestationis peccatorum. Et hoc modo confessio generalis, tunsio pectoris, et oratio Dominica operantur ad remissionem venialium peccatorum: nam in oratione Dominica petimus: Dimitte nobis debita nostra.
Sayfa 64 - Illa enim non causabant gratiam, sed eam solum per passionem Christi dandam esse figurabant: haec vero nostra et continent gratiam, et ipsam digne suscipientibus conferunt.
Sayfa 133 - Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo, et in ecclesia. Cum igitur matrimonium in lege evangélica veteribus connubiis per Christum gratia praestet, mérito inter novae legis sacramenta annumerandum, sancti patres nostri, concilia 4 ю et universalis ecclesiae traditio semper docuerunt...