Die Lehre von den Sakramenten in ihrer geschichtlichen Entwickelung innerhalb der abendländischen Kirche bis zum Concil von TrientE. Morgenstern, 1864 - 447 sayfa |
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... ist mir nicht zweifelhaft . Doch wage ich nicht zu entscheiden , ob meine Arbeit das vorhandene Bedürfniß in jeder Hinsicht zu befriedigen im Stande sei . Jedenfalls hat es meinerseits nicht an dem Bemühen gefehlt , die Aufgabe , wie ...
... ist mir nicht zweifelhaft . Doch wage ich nicht zu entscheiden , ob meine Arbeit das vorhandene Bedürfniß in jeder Hinsicht zu befriedigen im Stande sei . Jedenfalls hat es meinerseits nicht an dem Bemühen gefehlt , die Aufgabe , wie ...
Sayfa 5
... ist bei den kirchlichen Schriftstellern sowohl der alten Zeit als des Mittelalters in sehr weitem Umfange angewendet worden , nicht bloß von den kirchlichen Handlungen , an welche wir zunächst denken , wenn von Sakramenten die Rede ist ...
... ist bei den kirchlichen Schriftstellern sowohl der alten Zeit als des Mittelalters in sehr weitem Umfange angewendet worden , nicht bloß von den kirchlichen Handlungen , an welche wir zunächst denken , wenn von Sakramenten die Rede ist ...
Sayfa 12
... ist ein von Gott eingeseztes körperliches Zeichen eines heiligen Gegenstandes , den es schon von Natur durch eine gewisse Aehnlichkeit darzustellen geeignet ist , durch welches Gott dem von demselben Gebrauch Machenden unter gewissen Be ...
... ist ein von Gott eingeseztes körperliches Zeichen eines heiligen Gegenstandes , den es schon von Natur durch eine gewisse Aehnlichkeit darzustellen geeignet ist , durch welches Gott dem von demselben Gebrauch Machenden unter gewissen Be ...
Sayfa 16
... ist die Definition dessen ungeachtet nicht ohne Mängel . Mangelhaft ist nämlich etwas Doppeltes : 1. daß Hugo das Sakrament . ohne Weiteres als ein eine gewisse Beschaffenheit habendes Element definirt , während er doch dann selbst eine ...
... ist die Definition dessen ungeachtet nicht ohne Mängel . Mangelhaft ist nämlich etwas Doppeltes : 1. daß Hugo das Sakrament . ohne Weiteres als ein eine gewisse Beschaffenheit habendes Element definirt , während er doch dann selbst eine ...
Sayfa 17
... ist , oder data d . h . willkührlich bestimmte . Die Sakramente nun gehören ihm zu der lez- teren Klasse , womit Petrus aussprechen will , daß die göttliche Ein- seßung etwas dem Sakrament Wesentliches sei . Ferner sind die Sa- kramente ...
... ist , oder data d . h . willkührlich bestimmte . Die Sakramente nun gehören ihm zu der lez- teren Klasse , womit Petrus aussprechen will , daß die göttliche Ein- seßung etwas dem Sakrament Wesentliches sei . Ferner sind die Sa- kramente ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Sayfa 175 - Dandi quidem habet jus summus Sacerdos, qui est Episcopus, dehinc Presbyteri et Diaconi, non tamen sine Episcopi auctoritate propter Ecclesise honorem, quo salvo salva pax est. Alioquin etiam laicis jus est: quod enim ex sequo accipitur, ex sequo dari potest, nisi Episcopi jam aut Presbyteri aut Diaconi vocantur discentes.
Sayfa 337 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat.
Sayfa 13 - Sunt autem sacramenta baptismus et chrisma, corpus et sanguis, quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur : unde et a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur.
Sayfa 96 - De sacramento sane (i) quod accipit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari...
Sayfa 282 - ... ["Nulla ostenditur causa cur ille qui ipsum baptismum amittere non potest, jus dandi potest amittere. Utrumque enim sacramentum est ; et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, istud cum ordinatur : ideoque in Catholica utrumque non licet iterari.
Sayfa 131 - Si quis dixerit, sacramenta novae legis non fuisse omnia a Jesu Christo Domino nostro...
Sayfa 28 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 352 - Secundo, inquantum sunt cum aliquo motu detestationis peccatorum. Et hoc modo confessio generalis, tunsio pectoris, et oratio Dominica operantur ad remissionem venialium peccatorum: nam in oratione Dominica petimus: Dimitte nobis debita nostra.
Sayfa 64 - Illa enim non causabant gratiam, sed eam solum per passionem Christi dandam esse figurabant: haec vero nostra et continent gratiam, et ipsam digne suscipientibus conferunt.
Sayfa 133 - Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo, et in ecclesia. Cum igitur matrimonium in lege evangélica veteribus connubiis per Christum gratia praestet, mérito inter novae legis sacramenta annumerandum, sancti patres nostri, concilia 4 ю et universalis ecclesiae traditio semper docuerunt...