Die Lehre von den Sakramenten in ihrer geschichtlichen Entwickelung innerhalb der abendländischen Kirche bis zum Concil von TrientE. Morgenstern, 1864 - 447 sayfa |
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Sayfa 22
... nahm z . B. Wilhelm von Auxerre an , während die meisten Uebrigen die letztere Ansicht verthei- digten . Doch waren die Vertreter der letzteren Ansicht nicht einig darüber , was man zur genaueren Bestimmung hinzuzufügen habe , um 57 ...
... nahm z . B. Wilhelm von Auxerre an , während die meisten Uebrigen die letztere Ansicht verthei- digten . Doch waren die Vertreter der letzteren Ansicht nicht einig darüber , was man zur genaueren Bestimmung hinzuzufügen habe , um 57 ...
Sayfa 41
... nahm man jedoch in der Regel an , daß es nicht_an- gemessen gewesen wäre , wenn zu allen Zeiten dieselben Sakramente bestanden hätten . Man ging von der Voraussetzung aus , daß die Ver- schiedenheit der Zeiten eine Verschiedenheit auch ...
... nahm man jedoch in der Regel an , daß es nicht_an- gemessen gewesen wäre , wenn zu allen Zeiten dieselben Sakramente bestanden hätten . Man ging von der Voraussetzung aus , daß die Ver- schiedenheit der Zeiten eine Verschiedenheit auch ...
Sayfa 48
... nahm fogar an , daß es schon im Stande der Unschuld , im Paradiese , Ein Sakrament , das der Ehe , gegeben habe , wenngleich er anerkannte , daß diese damals nur ein Sakrament im weiteren Sinne gewesen , sofern sie damals nicht , wie ...
... nahm fogar an , daß es schon im Stande der Unschuld , im Paradiese , Ein Sakrament , das der Ehe , gegeben habe , wenngleich er anerkannte , daß diese damals nur ein Sakrament im weiteren Sinne gewesen , sofern sie damals nicht , wie ...
Sayfa 60
... nahm man an , daß es sich hinsichtlich dieser Sakramente mit den Kin- dern anders verhalten habe , als mit den Erwachsenen . Was nämlich die Erwachsenen betrifft , so stimmten alle Scholastiker darin mit einander überein , daß für sie ...
... nahm man an , daß es sich hinsichtlich dieser Sakramente mit den Kin- dern anders verhalten habe , als mit den Erwachsenen . Was nämlich die Erwachsenen betrifft , so stimmten alle Scholastiker darin mit einander überein , daß für sie ...
Sayfa 64
... nahm man allgemein an , daß sie die göttliche Gnade nur verheißen , nicht aber auch wie die neutestament- lichen in sich enthalten und dargereicht haben 99 ) , sie seien wohl Zeichen der göttlichen Gnade gewesen , haben aber nicht in ...
... nahm man allgemein an , daß sie die göttliche Gnade nur verheißen , nicht aber auch wie die neutestament- lichen in sich enthalten und dargereicht haben 99 ) , sie seien wohl Zeichen der göttlichen Gnade gewesen , haben aber nicht in ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 175 - Dandi quidem habet jus summus Sacerdos, qui est Episcopus, dehinc Presbyteri et Diaconi, non tamen sine Episcopi auctoritate propter Ecclesise honorem, quo salvo salva pax est. Alioquin etiam laicis jus est: quod enim ex sequo accipitur, ex sequo dari potest, nisi Episcopi jam aut Presbyteri aut Diaconi vocantur discentes.
Sayfa 337 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat.
Sayfa 13 - Sunt autem sacramenta baptismus et chrisma, corpus et sanguis, quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur : unde et a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur.
Sayfa 96 - De sacramento sane (i) quod accipit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari...
Sayfa 282 - ... ["Nulla ostenditur causa cur ille qui ipsum baptismum amittere non potest, jus dandi potest amittere. Utrumque enim sacramentum est ; et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, istud cum ordinatur : ideoque in Catholica utrumque non licet iterari.
Sayfa 131 - Si quis dixerit, sacramenta novae legis non fuisse omnia a Jesu Christo Domino nostro...
Sayfa 28 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 352 - Secundo, inquantum sunt cum aliquo motu detestationis peccatorum. Et hoc modo confessio generalis, tunsio pectoris, et oratio Dominica operantur ad remissionem venialium peccatorum: nam in oratione Dominica petimus: Dimitte nobis debita nostra.
Sayfa 64 - Illa enim non causabant gratiam, sed eam solum per passionem Christi dandam esse figurabant: haec vero nostra et continent gratiam, et ipsam digne suscipientibus conferunt.
Sayfa 133 - Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo, et in ecclesia. Cum igitur matrimonium in lege evangélica veteribus connubiis per Christum gratia praestet, mérito inter novae legis sacramenta annumerandum, sancti patres nostri, concilia 4 ю et universalis ecclesiae traditio semper docuerunt...