Die Lehre von den Sakramenten in ihrer geschichtlichen Entwickelung innerhalb der abendländischen Kirche bis zum Concil von TrientE. Morgenstern, 1864 - 447 sayfa |
Kitabın içinden
70 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 22
... nothwendig zukomme . Zwar lasse sich bei den vorhandenen Satra- menten eine solche allerdings nachweisen . Doch habe man dies nur für etwas Zufälliges zu halten , da Gott ebensogut auch ein signum spiri- tuale als Mittel der ...
... nothwendig zukomme . Zwar lasse sich bei den vorhandenen Satra- menten eine solche allerdings nachweisen . Doch habe man dies nur für etwas Zufälliges zu halten , da Gott ebensogut auch ein signum spiri- tuale als Mittel der ...
Sayfa 26
... nothwendig , aber doch nur für relativ nothwendig gehalten wurden . Aehnlich urtheilten auch die Scholastiker 6 ) . Doch suchten mehrere derselben die Art , in welcher die Sakramente zur Seligkeit des Menschen nothwendig seien , noch ...
... nothwendig , aber doch nur für relativ nothwendig gehalten wurden . Aehnlich urtheilten auch die Scholastiker 6 ) . Doch suchten mehrere derselben die Art , in welcher die Sakramente zur Seligkeit des Menschen nothwendig seien , noch ...
Sayfa 27
... nothwendig genannt werden . Denn in diesem Sinne würden . sie es nur dann sein , wenn die Seligkeit zu erlangen ohne sie über- haupt nicht möglich wäre . Dieß könne aber nicht behauptet werden , da es in Gottes Macht stehe , wenn er nur ...
... nothwendig genannt werden . Denn in diesem Sinne würden . sie es nur dann sein , wenn die Seligkeit zu erlangen ohne sie über- haupt nicht möglich wäre . Dieß könne aber nicht behauptet werden , da es in Gottes Macht stehe , wenn er nur ...
Sayfa 28
... nothwendig , weil Gott einmal unter den be- stehenden Verhältnissen der Regel nach Niemandem An- theil an der Seligkeit gewähren wolle , der nicht von den Sakramenten Gebrauch mache . Der Wille Gottes bilde die Voraussetzung ihrer ...
... nothwendig , weil Gott einmal unter den be- stehenden Verhältnissen der Regel nach Niemandem An- theil an der Seligkeit gewähren wolle , der nicht von den Sakramenten Gebrauch mache . Der Wille Gottes bilde die Voraussetzung ihrer ...
Sayfa 29
... nothwendig zu bezeichnen habe , und solchen , die dem Empfänger nur eine Würde mittheilen und daher nur nüßlich zu nennen seien . Hugo von St. Victor unterschied zwischen drei Klassen : 1. solchen , von deren Beobachtung das Heil der ...
... nothwendig zu bezeichnen habe , und solchen , die dem Empfänger nur eine Würde mittheilen und daher nur nüßlich zu nennen seien . Hugo von St. Victor unterschied zwischen drei Klassen : 1. solchen , von deren Beobachtung das Heil der ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Albert Albert der Große Alexander von Hales aliquid animae Ansicht Aquin autem baptismo baptismum Benediction Biel dist Bischof bloß Bonavent Buße causa Character Chrisma Christi Christus Conc Concil Confirmation contr Delung dicitur dieſe dieß Durand Durandus ecclesiae effectum ejus Empfängers enim episc epist ergo erst etiam Eucharistie ex opere operato fide fidei Gabriel Biel Gnade Gott gratia Guil habet haec Handauflegung heiligen hinsichtlich Hugo Hugo von St ideo illa Intention Kirche Kirchenlehrer Krankensalbung Lehre Lomb matrimonium Menschen mente mentum Miniſter nisi nothwendig operans operatum opus Ordination ordine peccati peccatum Petr Petrus Petrus de Palude Petrus Lombardus poenitentia potest Presbyter propter quae quam quantum quia quidem quod sacerdotes sacram sacramentum Safr Sakr Sakra Sakramente Salbung Scholaſtiker Scot secundum ſei ſelbſt sentt sicut ſie signum sine Skotus spiritus Sünden sunt tamen Taufe Theil theol Thom Vergl Verhältniß vero verschiedenen virtute Wirkung Zeichen
Popüler pasajlar
Sayfa 175 - Dandi quidem habet jus summus Sacerdos, qui est Episcopus, dehinc Presbyteri et Diaconi, non tamen sine Episcopi auctoritate propter Ecclesise honorem, quo salvo salva pax est. Alioquin etiam laicis jus est: quod enim ex sequo accipitur, ex sequo dari potest, nisi Episcopi jam aut Presbyteri aut Diaconi vocantur discentes.
Sayfa 337 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat.
Sayfa 13 - Sunt autem sacramenta baptismus et chrisma, corpus et sanguis, quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur : unde et a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur.
Sayfa 96 - De sacramento sane (i) quod accipit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari...
Sayfa 282 - ... ["Nulla ostenditur causa cur ille qui ipsum baptismum amittere non potest, jus dandi potest amittere. Utrumque enim sacramentum est ; et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, istud cum ordinatur : ideoque in Catholica utrumque non licet iterari.
Sayfa 131 - Si quis dixerit, sacramenta novae legis non fuisse omnia a Jesu Christo Domino nostro...
Sayfa 28 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 352 - Secundo, inquantum sunt cum aliquo motu detestationis peccatorum. Et hoc modo confessio generalis, tunsio pectoris, et oratio Dominica operantur ad remissionem venialium peccatorum: nam in oratione Dominica petimus: Dimitte nobis debita nostra.
Sayfa 64 - Illa enim non causabant gratiam, sed eam solum per passionem Christi dandam esse figurabant: haec vero nostra et continent gratiam, et ipsam digne suscipientibus conferunt.
Sayfa 133 - Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo, et in ecclesia. Cum igitur matrimonium in lege evangélica veteribus connubiis per Christum gratia praestet, mérito inter novae legis sacramenta annumerandum, sancti patres nostri, concilia 4 ю et universalis ecclesiae traditio semper docuerunt...