L'idée de Dieu et ses nouveaux critiques, 74. cilt1864 |
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Sayfa 77
... formule , soit religieuse , soit philosophique , est attaquable dans son expression matérielle , et que la vérité n'est que la voix de la nature , dégagée de tout symbole scolastique et de tout dogme exclusif . » Ainsi la religion ...
... formule , soit religieuse , soit philosophique , est attaquable dans son expression matérielle , et que la vérité n'est que la voix de la nature , dégagée de tout symbole scolastique et de tout dogme exclusif . » Ainsi la religion ...
Sayfa 92
... formule philosophique qui cherche à l'élever au - dessus des erreurs populaires ; mais au fond l'impuissance est la même . La tentative d'ex- pliquer l'ineffable par des mots est aussi désespérée que celle de l'expliquer par des récits ...
... formule philosophique qui cherche à l'élever au - dessus des erreurs populaires ; mais au fond l'impuissance est la même . La tentative d'ex- pliquer l'ineffable par des mots est aussi désespérée que celle de l'expliquer par des récits ...
Sayfa 93
... formule quelconque . Lui seul , paraît - il , est respectueux à l'égard du grand mystère . Lui seul a compris que toute définition de l'absolu est contradictoire , que lui imposer les for- mes de notre intelligence c'est le détruire ...
... formule quelconque . Lui seul , paraît - il , est respectueux à l'égard du grand mystère . Lui seul a compris que toute définition de l'absolu est contradictoire , que lui imposer les for- mes de notre intelligence c'est le détruire ...
Sayfa 106
... professe sur la Divinité quelque aride et inintelli- gible formule ; c'est celui qui prend la vie au sé- rieux et emploie son activité à la poursuite d'une fin généreuse . L'homme frivole , superficiel , sans haute 106 CHAPITRE II .
... professe sur la Divinité quelque aride et inintelli- gible formule ; c'est celui qui prend la vie au sé- rieux et emploie son activité à la poursuite d'une fin généreuse . L'homme frivole , superficiel , sans haute 106 CHAPITRE II .
Sayfa 180
... formule unique et dans l'expression définitive , » de s'être attardé en chemin , tentant diverses voies , jetant vingt fois les yeux autour de lui , n'avançant que par zigzags , distinguant , divisant , expliquant , avertissant , se ...
... formule unique et dans l'expression définitive , » de s'être attardé en chemin , tentant diverses voies , jetant vingt fois les yeux autour de lui , n'avançant que par zigzags , distinguant , divisant , expliquant , avertissant , se ...
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Sayfa 377 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même. Je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. Je ne sais ce que c'est que...
Sayfa 376 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Sayfa 377 - ... de ce soin , je veux aller sans prévoyance et sans crainte tenter un si grand événement , et me laisser mollement conduire à la mort, dans l'incertitude de l'éternité de ma condition future.
Sayfa 64 - Le savant ne se propose qu'un but spéculatif, sans aucune application directe à l'ordre des faits contemporains.. ..Le penseur ne se croit qu'un bien faible droit à la direction des affaires de sa planète, et, satisfait de la portion qui lui est échue, il accepte l'impuissance sans regret. Spectateur dans l'univers, il sait que le monde ne lui appartient que comme sujet d'étude, et, lors même qu'il pourrait le réformer, peut-être le trouverait-il si curieux tel qu'il est, qu'il n'en aurait...
Sayfa 131 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Sayfa 377 - Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome et comme une ombre qui ne dure qu'un instant sans retour. Tout ce que je connais est que je dois bientôt mourir, mais ce que j'ignore le plus est cette mort même que je ne saurais éviter.
Sayfa 376 - Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur ce sujet, d'où dépend toute notre conduite. Et c'est pourquoi, entre ceux qui n'en sont pas persuadés, je fais une extrême différence de ceux qui travaillent de toutes leurs forces à s'en instruire, à ceux qui vivent sans s'en mettre en peine et sans y penser. 87 Je ne puis avoir que de la compassion pour ceux qui gémissent sincèrement dans ce doute, qui le regardent comme le dernier des malheurs, et qui n'épargnant...
Sayfa 83 - Dites aux simples de vivre d'aspirations à la vérité, à la beauté, à la bonté morale, ces mots n'auraient pour eux aucun sens. Dites-leur d'aimer Dieu, de ne pas offenser Dieu, ils vous comprendront à merveille. Dieu, Providence, immortalité, autant de bons vieux mots, un peu lourds peut-être, que ta philosophie interprétera dans des sens de plus en plus raffinés, mais qu'elle ne remplacera jamais avec avantage.
Sayfa 102 - ... plus dans la plante que dans le rocher, dans l'animal que dans la plante, dans l'homme que dans l'animal, dans l'homme intelligent que dans l'homme borné, dans l'homme de génie que dans l'homme intelligent, dans Socrate que dans l'homme de génie, dans Bouddha que dans Socrate, dans le Christ que dans Bouddha.
Sayfa 197 - C'est cela qui fait les axiomes, et cela seul. Si les deux données sont telles que la première enferme la seconde, nous établissons par cela même la nécessité de leur jonction; partout où sera la première, elle emportera la seconde , puisque la seconde est une partie d'elle-même et qu'elle ne peut pas se séparer de soi.