L'idée de Dieu et ses nouveaux critiques, 74. cilt1864 |
Kitabın içinden
98 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 2
... la liberté de conscience . Entendu comme il faut l'entendre et ce qui est plus rare , pratiqué comme il doit l'être , ce principe ne crée pas l'indifférence ; il n'implique pas l'égalité banale de toutes les fantaisies de l'esprit devant la ...
... la liberté de conscience . Entendu comme il faut l'entendre et ce qui est plus rare , pratiqué comme il doit l'être , ce principe ne crée pas l'indifférence ; il n'implique pas l'égalité banale de toutes les fantaisies de l'esprit devant la ...
Sayfa 9
... l'âme , sur l'univers et qui se traduisent dans les anti- nomies de la cosmologie , dans les hypothèses gra- tuites ... être pur , iden- tique au néant , se développant par un rhythme à trois temps ; la nécessité qui impose à la Nature ...
... l'âme , sur l'univers et qui se traduisent dans les anti- nomies de la cosmologie , dans les hypothèses gra- tuites ... être pur , iden- tique au néant , se développant par un rhythme à trois temps ; la nécessité qui impose à la Nature ...
Sayfa 13
... l'ensemble complexe des choses . Chaque vérité est partielle , limitée , vraie et fausse à la fois . Pour être vraie autant qu'une ap- proximation peut l'être , elle a besoin d'être complétée par ses contraires . La contradiction ...
... l'ensemble complexe des choses . Chaque vérité est partielle , limitée , vraie et fausse à la fois . Pour être vraie autant qu'une ap- proximation peut l'être , elle a besoin d'être complétée par ses contraires . La contradiction ...
Sayfa 14
... l'étude abstraite des idées pures . Elle s'honore de n'avoir de goût que pour les faits . D'ail- leurs les faits se confondent avec les idées pour un hégélien qui admet l'identité de l'être et de la pen- sée , du réel et du rationnel ...
... l'étude abstraite des idées pures . Elle s'honore de n'avoir de goût que pour les faits . D'ail- leurs les faits se confondent avec les idées pour un hégélien qui admet l'identité de l'être et de la pen- sée , du réel et du rationnel ...
Sayfa 20
... l'infini . Penser Dieu , c'est le créer . Ce que le vulgaire appelle de ce nom n'est que le plus haut degré où puisse s'élever la raison . Dieu n'est que le divin ; c'est une qualité , non un être . Il y a des choses divines , mais Dieu n' ...
... l'infini . Penser Dieu , c'est le créer . Ce que le vulgaire appelle de ce nom n'est que le plus haut degré où puisse s'élever la raison . Dieu n'est que le divin ; c'est une qualité , non un être . Il y a des choses divines , mais Dieu n' ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
absolue abstrait affirme âmes causes finales choses Christianisme ciel conception conscience contradiction corps cosmologie croyance définition démontrer développement Dieu dire distinction divin doctrine dogme éléments esprits Est-ce éternelle expliquer faculté force forme formule frères de Jésus future Hegel hégélienne idéal idées immortalité infini instincts intelli intelligent intelligible Jean Reynaud Jésus Kant l'absolu l'âme l'analyse l'école critique l'esprit humain l'être l'expérience l'histoire l'homme l'humanité l'idéal l'idée l'imagination l'immortalité l'infini l'unité l'univers l'universel liberté livre logique lois Maine de Biran matière mécanique ment métaphysique métempsycose monde morale n'est-ce nature nécessaire nécessité notion noumène objet panthéisme pensée perfection phénomènes philosophie physique Platon Positivisme principe problème produit psychologie pure qu'une question raison rationnelle réalité réel religieuse religion Renan reste révèle rien s'il sais science semble sens sentiment serait seul sion sorte Spinoza spiritualiste substance système Taine tence termes théisme théodicée théologie théorie tion type universel Vacherot vague vérité voilà vrai
Popüler pasajlar
Sayfa 377 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même. Je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. Je ne sais ce que c'est que...
Sayfa 376 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Sayfa 377 - ... de ce soin , je veux aller sans prévoyance et sans crainte tenter un si grand événement , et me laisser mollement conduire à la mort, dans l'incertitude de l'éternité de ma condition future.
Sayfa 64 - Le savant ne se propose qu'un but spéculatif, sans aucune application directe à l'ordre des faits contemporains.. ..Le penseur ne se croit qu'un bien faible droit à la direction des affaires de sa planète, et, satisfait de la portion qui lui est échue, il accepte l'impuissance sans regret. Spectateur dans l'univers, il sait que le monde ne lui appartient que comme sujet d'étude, et, lors même qu'il pourrait le réformer, peut-être le trouverait-il si curieux tel qu'il est, qu'il n'en aurait...
Sayfa 131 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Sayfa 377 - Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome et comme une ombre qui ne dure qu'un instant sans retour. Tout ce que je connais est que je dois bientôt mourir, mais ce que j'ignore le plus est cette mort même que je ne saurais éviter.
Sayfa 376 - Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur ce sujet, d'où dépend toute notre conduite. Et c'est pourquoi, entre ceux qui n'en sont pas persuadés, je fais une extrême différence de ceux qui travaillent de toutes leurs forces à s'en instruire, à ceux qui vivent sans s'en mettre en peine et sans y penser. 87 Je ne puis avoir que de la compassion pour ceux qui gémissent sincèrement dans ce doute, qui le regardent comme le dernier des malheurs, et qui n'épargnant...
Sayfa 83 - Dites aux simples de vivre d'aspirations à la vérité, à la beauté, à la bonté morale, ces mots n'auraient pour eux aucun sens. Dites-leur d'aimer Dieu, de ne pas offenser Dieu, ils vous comprendront à merveille. Dieu, Providence, immortalité, autant de bons vieux mots, un peu lourds peut-être, que ta philosophie interprétera dans des sens de plus en plus raffinés, mais qu'elle ne remplacera jamais avec avantage.
Sayfa 102 - ... plus dans la plante que dans le rocher, dans l'animal que dans la plante, dans l'homme que dans l'animal, dans l'homme intelligent que dans l'homme borné, dans l'homme de génie que dans l'homme intelligent, dans Socrate que dans l'homme de génie, dans Bouddha que dans Socrate, dans le Christ que dans Bouddha.
Sayfa 197 - C'est cela qui fait les axiomes, et cela seul. Si les deux données sont telles que la première enferme la seconde, nous établissons par cela même la nécessité de leur jonction; partout où sera la première, elle emportera la seconde , puisque la seconde est une partie d'elle-même et qu'elle ne peut pas se séparer de soi.