L'idée de Dieu et ses nouveaux critiques, 74. cilt1864 |
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Sayfa 32
... rapport de chaque chose à l'utilité particulière , souvent même accidentelle , de l'homme , pris pour centre et pour but de la création , c'est une tentative qui ne peut aboutir qu'à la peinture la plus mesquine et même à la caricature ...
... rapport de chaque chose à l'utilité particulière , souvent même accidentelle , de l'homme , pris pour centre et pour but de la création , c'est une tentative qui ne peut aboutir qu'à la peinture la plus mesquine et même à la caricature ...
Sayfa 64
... rapport avec la pensée . Ce dernier trait : Voltaire suffit , me gâte le reste . L'histoire religieuse de l'humanité est le plus cu- rieux , le plus intéressant des spectacles ; mais ( ce que je voudrais bien marquer ) c'est un ...
... rapport avec la pensée . Ce dernier trait : Voltaire suffit , me gâte le reste . L'histoire religieuse de l'humanité est le plus cu- rieux , le plus intéressant des spectacles ; mais ( ce que je voudrais bien marquer ) c'est un ...
Sayfa 97
... rapport avec les faits . L'absolu de la justice et de la raison ne se manifeste que dans l'humanité envisagé hors de l'humanité , cet absolu n'est qu'une abstraction ; envi- sagé dans l'humanité , il est une réalité . Et ne dites pas ...
... rapport avec les faits . L'absolu de la justice et de la raison ne se manifeste que dans l'humanité envisagé hors de l'humanité , cet absolu n'est qu'une abstraction ; envi- sagé dans l'humanité , il est une réalité . Et ne dites pas ...
Sayfa 101
... rapport entre ce que peut être l'intelligence du Dieu et ce qu'elle est dans l'homme , qu'il n'y en a entre le Chien , signe céleste , et le chien animal aboyant . C'est Hegel et son école qui ont fourni les argu- ments contre l ...
... rapport entre ce que peut être l'intelligence du Dieu et ce qu'elle est dans l'homme , qu'il n'y en a entre le Chien , signe céleste , et le chien animal aboyant . C'est Hegel et son école qui ont fourni les argu- ments contre l ...
Sayfa 112
... rapport à Dieu . Voilà ce que Kant a profondément aperçu , voilà ce qui l'a décidé à cette belle évolution de la pensée , se retournant d'un vaillant effort contre elle - même et relevant la métaphysique de ses ruines . Le devoir , c ...
... rapport à Dieu . Voilà ce que Kant a profondément aperçu , voilà ce qui l'a décidé à cette belle évolution de la pensée , se retournant d'un vaillant effort contre elle - même et relevant la métaphysique de ses ruines . Le devoir , c ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Sayfa 377 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même. Je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. Je ne sais ce que c'est que...
Sayfa 376 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Sayfa 377 - ... de ce soin , je veux aller sans prévoyance et sans crainte tenter un si grand événement , et me laisser mollement conduire à la mort, dans l'incertitude de l'éternité de ma condition future.
Sayfa 64 - Le savant ne se propose qu'un but spéculatif, sans aucune application directe à l'ordre des faits contemporains.. ..Le penseur ne se croit qu'un bien faible droit à la direction des affaires de sa planète, et, satisfait de la portion qui lui est échue, il accepte l'impuissance sans regret. Spectateur dans l'univers, il sait que le monde ne lui appartient que comme sujet d'étude, et, lors même qu'il pourrait le réformer, peut-être le trouverait-il si curieux tel qu'il est, qu'il n'en aurait...
Sayfa 131 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Sayfa 377 - Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome et comme une ombre qui ne dure qu'un instant sans retour. Tout ce que je connais est que je dois bientôt mourir, mais ce que j'ignore le plus est cette mort même que je ne saurais éviter.
Sayfa 376 - Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur ce sujet, d'où dépend toute notre conduite. Et c'est pourquoi, entre ceux qui n'en sont pas persuadés, je fais une extrême différence de ceux qui travaillent de toutes leurs forces à s'en instruire, à ceux qui vivent sans s'en mettre en peine et sans y penser. 87 Je ne puis avoir que de la compassion pour ceux qui gémissent sincèrement dans ce doute, qui le regardent comme le dernier des malheurs, et qui n'épargnant...
Sayfa 83 - Dites aux simples de vivre d'aspirations à la vérité, à la beauté, à la bonté morale, ces mots n'auraient pour eux aucun sens. Dites-leur d'aimer Dieu, de ne pas offenser Dieu, ils vous comprendront à merveille. Dieu, Providence, immortalité, autant de bons vieux mots, un peu lourds peut-être, que ta philosophie interprétera dans des sens de plus en plus raffinés, mais qu'elle ne remplacera jamais avec avantage.
Sayfa 102 - ... plus dans la plante que dans le rocher, dans l'animal que dans la plante, dans l'homme que dans l'animal, dans l'homme intelligent que dans l'homme borné, dans l'homme de génie que dans l'homme intelligent, dans Socrate que dans l'homme de génie, dans Bouddha que dans Socrate, dans le Christ que dans Bouddha.
Sayfa 197 - C'est cela qui fait les axiomes, et cela seul. Si les deux données sont telles que la première enferme la seconde, nous établissons par cela même la nécessité de leur jonction; partout où sera la première, elle emportera la seconde , puisque la seconde est une partie d'elle-même et qu'elle ne peut pas se séparer de soi.