Études d'histoire et de philosophie, 2. ciltCharpentier, 1836 |
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Sayfa 257 - Si je voyais partout les marques d'un Créateur, je reposerais en paix dans la foi. Mais, voyant trop pour nier, et trop peu pour m'assurer, je suis dans un état à plaindre, et où j'ai souhaité cent fois que, si un Dieu...
Sayfa 29 - La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles, que nos instruments sont trop mousses pour y toucher exactement. S'ils y arrivent, ils en écachent la pointe, et appuient tout autour, plus sur le faux que sur le vrai.
Sayfa 95 - C'est après y avoir usé ses genoux et rongé son cœur qu'ils s'est levé pour donner des accents de colère et de vengeance à son amour des hommes et de Dieu. Voilà comment il faut comprendre les Paroles d'un Croyant ; ce n'est pas un livre de fantaisie littéraire, c'est une œuvre de fatalité : l'homme qui fait ces choses y était prédestiné , et quand il les a faites , il se tient debout au milieu des hommes dans sa douleur et sa majesté.
Sayfa 257 - ... tout ou rien, afin que je visse quel parti je dois suivre. Au lieu qu'en l'état où je suis, ignorant ce que je suis et ce que je dois faire, je ne connais ni ma condition, ni mon devoir. Mon cœur tend tout entier à connaître où est le vrai bien, pour le suivre ; rien ne me serait trop cher pour l'éternité.
Sayfa 34 - ... quisque ingenio, negotiis omnibus omissis, totum se in cognitione et scientia collocaret. Non est ita : nam et solitudinem fugeret, et socium studii quaereret : tum docere, tum discere vellet, tum audire, tum dicere.
Sayfa 94 - ... stériles pratiques ; apparemment on n'attendait pas de lui qu'il calculât les petites chances d'un avancement ecclésiastique : que pouvait-on faire pour lui ? Pape , il eût été moins grand que prêtre breton , que prophète de liberté , que vengeur de l'Évangile et de Jésus-Christ. Laissez chanter le poète divin ; laissez-le devenir la proie fatale et l'harmonieux écho d'un génie qui ne s'appartient pas : il est ravi hors de lui-même ; Christ le remplit et le subjugue ; il lui ordonne...
Sayfa 127 - Jide, non studemus quod cre• dimus intelligere. — « Comme l'ordre véritable exige qu'on croie les vérités fondamentales de la foi chrétienne, avant de se permettre de les discuter par la raison ; ainsi, il y aurait, ce me semble, de la négligence à ne pas tâcher d'acquérir l'intelligence de ce qu'on croit, après qu'on s'est affermi dans la foi. » La méthode du prêtre platonicien est donc d'abattre la raison et le raisonnement, d'affecter l'âme, d'émouvoir et de chatouiller sa sensibilité,...
Sayfa 226 - Leurs enfans naissent avec de très-belles dents dans les deux mâchoires. Les mâles et les femelles ont dès leur naissance les cheveux blancs , ainsi que les sourcils. Jusqu'à l'âge de trente ans ils ont le poil blanc par tout le corps; mais à cet âge il commence à noircir, et lorsque ces hommes sont parvenus à soixante ans, leurs cheveux sont entièrement noirs. Les mêmes ont, hommes et femmes, huit doigts à chaque main et autant à chaque pied. Ils sont très-belliqueux , et il y en...
Sayfa 33 - Ainsi on ne peut douter que tout ce qui va à maintenir la société ne soit préférable à l'ardeur de s'instruire. Il n'est pas vrai, comme quelques-uns le prétendent, que la société humaine ne doive son existence qu'à la seule nécessité, c'està-dire à l'impossibilité où nous aurions été de faire...
Sayfa 91 - Fénelon, il a été lui-même. Nous l'avions appelé révolutionnaire au service d'une vieille cause, il a embrassé la nouvelle. Il a jeté à la face de Rome un poème, un pamphlet, un tonnerre ; il a éclaté à l'improviste, et avec un irrésistible fracas ; il a rempli les peuples d'espoir et les rois de stupeur ; il a consterné l'église en la désertant ; il s'est cru lui-même pour mieux croire à Dieu, il a été courageux, nouveau, grand sublime, le seul prêtre de l'Europe.