page 87 que le célèbre bref Multiplices inter de Pie IX, une des principales bases du Syllabus et dans lequel diverses doctrines entre autres sont condamnées, selon lui, comme hérétiques, n'est pas une décision dogmatique; tandis que j'admets, page 100, qu'en théologie une marque certaine du caractère dogmatique d'une décision pontificale, c'est quand une doctrine est déclarée hérétique par le Pape. Je ne connais rien de mieux à faire dans cette circonstance que de prier ici publiquement le savant qui a cru découvrir cette contradiction, de me montrer dans le bref Multiplices inter une seule doctrine 'qui soit expressément condamnée comme hérétique par le Pape; s'il le fait, je lui donnerai très-volontiers gain de cause. Jusque-là, non.

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Enfin je dois encore à ceux de mes lecteurs qui se soucient des textes bibliques, une petite explication. Il s'agit de ces paroles du Christ à saint Pierre « J'ai prié pour toi, afin que ta foi »> ne défaille pas, et toi, à ton tour, confirme un >> jour tes frères... » A ce propos, le critique de la Gazette d'Augsbourg fait cette réflexion : « L'au>>teur, nous ne savons pourquoi, cite inexacte>>ment ce passage, car il est ainsi conçu : «< Toi, » lorsque tu seras converti, confirme... » Je

puis fort bien dire à ce critique pourquoi j'ai cité ainsi le passage en question. C'est parce que, à l'exemple de M. le docteur Schulte, je me suis servi, sans rien y changer, de la traduction de la constitution dogmatique sur l'Église du Christ, faite par M. le docteur Molitor, ce qu'un lecteur attentif devrait savoir rien que par mon écrit, la chose y étant dite expressément (p. 49). Or, la traduction du docteur Molitor donne ce passage de cette façon, comme on peut le voir page 53 de mon travail. Si maintenant le critique veut savoir pourquoi ce passage a été ainsi traduit, il peut l'apprendre des exégètes, qui, dans leurs interprétations, tiennent compte des hébraïsmes.

ET LA

FAUSSE INFAILLIBILITÉ

DES PAPES.

RÉPONSE A M. LE DOCTEUR SCHULTE.

Lorsqu'un homme, regardé depuis longues années comme un fils dévoué de l'Église catholique et comme un ardent défenseur de ses droits, se tourne soudainement contre le Pape et les Évêques pour les attaquer violemment, c'est alors pour tous ceux qui aiment l'Église un spectacle bien douloureux, tandis que les ennemis du catholicisme manifestent bruyamment leur joie et le saluent comme un des leurs. Cet homme, c'est M. le docteur Schulte, professeur de droit canon et de droit allemand à l'Université de Prague, qui vient de publier un écrit sous ce titre pompeux : Le pouvoir des

Papes sur les princes, les pays, les peuples, les individus, examiné à la lumière de leurs doctrines et de leurs actes, pour servir à l'appréciation de leur infaillibilité. L'examen ainsi annoncé a été fait, il faut le dire, de la façon la plus partiale. Le sujet y est présenté sous un jour absolument faux et avec une grande exagération. Aussi l'amour de la vérité réclame-t-il impérieusement que les choses soient mises dans leur pleine lumière. C'est dans ce but que paraissent ces pages, écrites sans passion et sans partialité, avec cette compétence, s'il est permis de le dire, que donnent à l'auteur une étude de bien des années et une connaissance exacte de la question.

Les chapitres les plus importants de l'écrit de M. Schulte sont ceux dont voici les titres :

Déclaration en guise de préface. (P. 1-20.)

Ce que contient la constitution du concile du Vatican sur l'infaillible magistère du Pontife romain (P. 21 à 28.)

Les jugements dogmatiques des Papes, simples, ex cathedra, et leurs actes touchant leurs rap