INDEX ANALYTIQUE.

ACTES DES PAPES.

Les simples actes des Papes (p. 93,
no 14, b), ou même leurs actes de gouvernement ecclé-
siastique (p. 93, no 14, d. Cf. p. 189, en bas), par exemple,
les concordats (p. 144), ont-ils quelques rapports avec
l'infaillibilité pontificale? (Cf. p. 447-448, no 18, in fine).

Les principes que l'on peut supposer avoir servi de
point de départ aux actes du gouvernement ecclésiastique
des Papes, doivent-ils être comptés au nombre des défini-
tions infaillibles? P. 174-176, 185-189. Actes des
Papes rapportés par le docteur Schulte et examinés par
Mgr Fessler (dépositions de princes, donations de pays,
sentences pénales, etc.). P. 101 (no 17, b) à p. 148,
passim. Que faut-il penser de ces actes en eux-mêmes?
P. 101, note, p. 148-160.

-

ANATHÈME.-Le fait qu'une constitution pontificale est ou non
accompagnée de l'anathème, autrement dit de la sanction
de l'excommunication, montre-t-il d'une manière certaine
si l'on a affaire ou non à une décision dogmatique? P. 182-
184. Cf. p. 177 (no 33, d, in fine.)

APOSTOLIQUE (AUTORITÉ).

Toutes les constitutions des
Papes qui ont été rendues en vertu de leur suprême autorité
apostolique, sont-elles pour cela des décisions ex cathe-
dra? P. 178. Cf. p. 117–1148.

AUTEURS CITÉS PAR MGR FESSLER.

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-

Ballerini, p. 64,
82, notes. Bellarmin, p. 66, 67, 82, notes.-Benoît XIV
(comme docteur particulier), p. 166, 167, 172, notes.
Cano (Melchior), p. 67, note. Guibert (Mgr), p. 198,
note. Hurter (Frédéric), p. 452-154. Melchers (Mgr),
p. 32-33.- Perrone, p. 63, note. — Savigny (de), p. 150,
note.

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-

BREFS DU PAPE. Le bref Multiplices inter, de Pie IX,
est-il ex cathedra? P. 86-87, et préface, p. 46. Cf. p. 94,
note.

BULLES.

-

Faut-il chercher des définitions dogmatiques dans
les introductions des bulles pontificales? P. 178-179.
- Une bulle adressée à l'Église universelle et signée par
tous les cardinaux doit-elle être regardée pour cela comme
une définition dogmatique infaillible? P. 106, note. Cf.
p. 478.
Bulles étudiées ou citées par Mgr Fessler:
Bulle Quia Fridericus (1239), de Grégoire IX, p. 102.
Cum adversus (1243), d'Innocent IV, p. 138.
Ad Apostolicæ (1245), du même, p. 103.
Ad extirpenda (1252), du même, p. 138.
Unam sanctam (1302), de Boniface VIII, p. 95-100.
Romanus Pontifex (1454), de Nicolas V, p. 116.
Inter sollicitudines (1545), de Léon X, p. 123.
Divina disponente (1516), du même, p. 110-112.
Pastor æternus (1516), du même, p. 124.
Exsurge, Domine (1520), du même, p. 82, 86. Cf.
p. 133.

-

Ejus qui (1535), de Paul III, p. 103-104.
Cum Redemptor (1538), du même, ibid.
Cum quorumdam (1555), de Paul IV, p. 140.
Cum ex Apostolatus (1559), du même, p. 105-110,
et préface, p. 44-14.

Regnans in excelsis (1570), de Pie V, p. 104.
Postquam verus (1586), de Sixte V, p. 143-445.'
Zelo domus Dei (1648), d'Innocent X, p. 128.
Auctorem fidei (1794), de Pie VI, p. 133.

Apostolica Sedis moderationi (1869), de Pie IX,
p. 127.

In Cana Domini, p. 126-128 et 136.

CONCILE DU VATICAN. Examen de divers faits relatifs au

-

concile du Vatican, p. 23-34.

-

Texte du chapitre Du
magistère infaillible du Pontife romain, p. 50-55.
Explications sur ce chapitre, p. 55-70.

CONDAMNATION D'UN LIVRE.

Un décret pontifical qui

condamne et interdit un mauvais livre, est-il une décision
dogmatique? P. 87.

DÉFINIR.

-

p. 179-181.

Réflexions sur cette expression technique,

DÉFINITIONS DE FOI.

-

Faut-il que les définitions de foi
soient publiées dans une forme particulière pour obliger
les consciences? P. 33-34.

DÉFINITION ex cathedra.

62.

Explication de ce terme, p. 61-
- A quelles marques peut-on reconnaître une défini-
tion ex cathedra? P. 75-77. Cf. p. 100 (no 16, in fine). ·
De ce qu'une constitution pontificale est adressée à l'Église
universelle ou promulguée en vertu de la suprême autorité
apostolique, s'ensuit-il qu'elle doive contenir une définition
ex cathedra? P. 178. Cf. p. 406, note. A quelles ma-
tières s'étendent les définitions ex cathedra? p. 78-79.
Tout ce qui se trouve dans un décret ou une bulle dogma-
tiques, notamment les introductions et les considérants,
doit-il être regardé comme définition ex cathedra? P. 67.
- Y a-t-il eu un grand nombre de définitions ex cathedra?
P. 78. Voir encore aux mots INFAILLIBILITÉ et INSPIRATION.

-

-

-

-

DÉPOSITION DE PRINCES. Le droit que les Papes, au
moyen âge, ont exercé de déposer les princes, a-t-il rien
de commun avec l'infaillibilité pontificale? P. 185-189. -
Les Conciles généraux n'ont-ils pas aussi exercé ce droit?
P. 189.

-

DISCIPLINE. La discipline ecclésiastique appartient-elle au
domaine de l'infaillibilité? P. 65-66, 93, d, 170-173.
Les lois disciplinaires sont-elles irréformables? P. 69,
172-173.

DROIT PÉNAL. Les Papes sont-ils infaillibles dans le do-
maine du droit pénal, même du droit pénal ecclésiastique?
P. 106. Cf. p. 66, note.

DROIT PUBLIC. Les principes reconnus dans le droit public
du moyen âge n'ont-ils pas eu de l'influence sur les actes
ou les déclarations des Papes de cette époque? P. 188,

note. Cf. p. 175 et 149-152.

Les principes ainsi suivis

ou exprimés par les Papes sont-ils devenus de véritables
doctrines de l'Église sur la foi ou les mœurs? Ibid.

ÉGLISE UNIVErselle.

De ce qu'une constitution pontifi-
cale est adressée à l'Église universelle, s'ensuit-il par cela
seul qu'elle soit ex cathedra? P. 178 et p. 106, note.
ÉVANGILE, Faut-il assimiler les définitions ex cathedra à
l'Évangile? P. 415-446. Voir au mot INSPIRATION.

ÉVÊQUES.

La bulle Postquam verus, de Sixte V, et le cha-
pitre III de la constitution dogmatique du concile du Va-
tican, ont-ils enlevé aux Évêques quelque chose de leurs
anciens droits et de leur ancienne dignité? P. 113-115.

L'ÉGLISE.

GOUVERNEMENT DE L'

Voir au mot ACTES DES

PAPES.
HÉRÉTIQUES. Que doit-on conclure, au sujet d'une décla-
tion pontificale, de ce qu'une doctrine y est déclarée héré-
tique? P. 100. Dans quel sens peut-on admettre en
théorie le cas où un Pape serait hérétique? P. 107-110.—
L'Église a-t-elle toujours pris, au point de vue extérieur,
la même position vis-à-vis des hérétiques? P. 155–160.
Les lois pénales des Papes contre les hérétiques forment-
elles des décisions doctrinales irréformables? P. 140.
Infaillibilité. Pourquoi cette expression générale infail-
libilité a-t-elle été évitée par le concile du Vatican? P. 56.
Explications sur le sens véritable de la constitution du
concile du Vatican De l'infaillible magistère du Pontife ro-
main, p. 57-70. Le Pape possède-t-il l'infaillibilité dans
tous les cas? P. 62. - Dans quels cas jouit-il de ce privi-
lége? P. 63. Cf. Introduction, p. 1, note.— Voir encore
aux mots DÉFINITION ex cathedra et INSPIRATION.

-

INSPIRATION. Le Pape, en prononçant une définition ex
cathedra, est-il directement inspiré de Dieu, comme l'ont
été les prophètes, ou est-il simplement assisté d'une grâce
spéciale, attachée à son mandat, qui l'empêche de s'égarer
en formulant la foi de l'Église, contenue dans l'Écriture et
la Tradition? P. 116. Cf. p. 68, f, et note.

INTENTION.

-

L'intention du Pape de faire telle ou telle dé-
claration dogmatique, intention non exprimée, mais qui
ressortirait de tels ou tels faits, doit-elle être regardée
comme décision dogmatique? P. 99.

IRRÉFORMABLES. Que veulent dire ces expressions du con-
cile du Vatican, que les décisions ex cathedra du Pape sont
<< irréformables par elles-mêmes? » P. 68. - Les lois dis-
ciplinaires des Papes sont-elles irréformables? P. 69,
172-173.

LÉGISLATION ECCLÉSIASTIQUE.

-

Les lois pontificales ont-
elles toujours uniquement pour point de départ et pour
fondement la doctrine divine? P. 175. Les principes que
l'on peut supposer avoir servi de point de départ à la lé-
gislation ecclésiastique des Papes, doivent-ils être comptés
au nombre des définitions infaillibles? P. 174-176.
MAGISTÈRE. Est-il vrai que l'Écriture ne contienne pas de
passage relatif à un magistère spécial de saint Pierre?
P. 169-170. Pourquoi, parmi les diverses fonctions du
suprême pouvoir ecclésiastique, le magistère a-t-il seul
reçu de Dieu une grâce spéciale? P. 170-171. Infailli-
bilité du magistère pontifical. Voir au mot INFAILLIBILITÉ.
OMNIPOTENCE. L'expression omnipotence du Pape est-elle
exacte? P. 193-194. Cf. p. 78-79.

PAPE.

-

Le Pape, même dans le domaine ecclésiastique
agit-il toujours comme Pape, comme Chef de l'Église?
P. 166, note.

PÉNALES (LOIS ET SENTENCES).

-

Les lois pénales édictées
par les Papes, les sentences pénales prononcées par eux
ont-elles quelque rapport avec l'infaillibilité? P. 106, 127,
102-104, 140, 142-143.

-

PERSONNE PRIVÉE. Distinction entre le Pape, considéré
comme Pape et considéré comme personne privée. Le Pape
peut-il errer en matière de foi comme personne privée?
P. 164-167. Cf. p. 107-110. · Si un Pape écrit des livres,