De l'usage et de l'abus de l'esprit philosophique durant le dix-huitième siècle, 1. ciltA. Egron, 1820 |
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Sayfa 337 - Dans son château, près d'un large foyer : Le père et l'oncle, et la mère et la fille, Et les voisins, et toute la famille, Ouvraient l'oreille à monsieur l'aumônier, Qui leur faisait des contes de sorcier. On a banni les démons et les fées ; Sous la raison les grâces...
Sayfa 91 - C'est elle qui fait que les hommes pensent encore aujourd'hui sur divers points comme on pensait il ya quatre mille ans. C'est elle qui donne des pensées uniformes aux hommes les plus jaloux et les plus irréconciliables entre eux : c'est elle par qui les hommes de tous les siècles et de tous les pays sont...
Sayfa 81 - S'il se trouve une âme et un corps tels que toute la suite des volontés de l'âme d'une part , et de l'autre toute la suite des mouvemens du corps se répondent exactement; et que dans l'instant , par exemple , que l'âme voudra aller dans un lieu , les deux pieds du corps se meuvent machinalement de ce côté-là, cette âme et ce corps auront un rapport , non par une action réelle de l'un sur l'autre, mais par la correspondance perpétuelle des actions séparées de l'un et de l'autre. Dieu...
Sayfa 138 - Locke disent n'avoir que des sensations. Tous croient juger d'après ce qu'ils sentent; mais cette diversité d'opinions prouve qu'ils ne savent pas tous interroger le sentiment. Nous n'avons donc pas l'évidence de sentiment toutes les fois que nous pensons l'avoir. Au contraire, nous pouvons nous tromper, soit en laissant échapper une partie de ce qui se passe en nous, soit en supposant ce qui n'y est pas, soit en nous déguisant ce qui y est. Nous laissons échapper une partie de ce qui ce passe...
Sayfa 148 - Si la nature, au lieu de mains et de doigts flexibles, eût terminé nos poignets par un pied de cheval, qui doute que les hommes sans arts, sans habitations, sans défense contre les animaux, tout occupés du soin de pourvoir à leur nourriture et d'éviter les bêtes féroces, ne fussent encore errants dans les forêts comme des troupeaux fugitifs (i)?
Sayfa 85 - Le vrai, c'est ce qui est; le faux, c'est ce qui n'est pas.- "' On peut bien ne pas entendre ce qui est; mais jamais on ne peut entendre ce qui n'est pas. On croit quelquefois l'entendre , et c'est ce qui fait l'erreur; mais, en effet, on ne l'entend pas, puisqu'il n'est...
Sayfa 85 - Ainsi tout ce qu'on entend est vrai. Quand on se trompe , c'est qu'on n'entend pas ; et le faux, qui n'est rien de soi, n'est ni entendu ni intelligible. Le vrai, c'est ce qui est. Le faux, c'est ce qui n'est pas.
Sayfa 226 - Est-il parmi les gens de lettres quelqu'un qui ne reconnaisse le goût perfectionné de Boileau dans son Art poétique , et son goût non encore épuré dans sa Satire sur les embarras de Paris , où il peint des chats dans les gouttières? L'un miaule en grondant comme un tigre en furie , L'autre roule sa voix comme un enfant qui crie ; Ce n'est pas tout encor, les souris et les rats Semblent pour m'éveiller s'entendre avec les chats.
Sayfa xciv - Epicure démontra que , pour expliquer les effets corporels , il ne faut recourir qu'aux corps ; mais...
Sayfa 70 - On raisonne par analogie , lorsqu'on jage du rapport qui doit être entre les effets, par celui qui est entre les causes . ou lorsqu'on juge du rapport qui doit être entre les causes , par celui qui est entre les effets.