Œuvres de Victor Cousin, 1. ciltSociété belge de librairie, Hauman et cie, 1840 |
İçindekiler
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 371 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Sayfa 84 - Mais là encore il faut être du parti du vainqueur , car c'est toujours celui de la meilleure cause , celui de la civilisation et de l'humanité , celui du présent et de l'avenir, tandis que le parti du vaincu est toujours celui du passé. Le grand homme vaincu est un grand homme déplacé dans son temps ; son triomphe eût arrêté la marche du monde , il faut donc applaudir à sa défaite, puisqu'elle a été utile , puisqu'avec ses grandes qualités , ses vertus et son génie , il marchait à...
Sayfa 13 - ... de deux choses l'une : ou la pensée ne comprend pas cette autorité, et alors cette autorité est pour elle comme si elle n'était pas ; ou elle la comprend , elle s'en fait une idée , et l'accepte à ce titre , et alors c'est elle-même qu'elle prend pour mesure , pour règle , pour autorité dernière. Après avoir ainsi proclamé la suprématie de la philosophie, hâtons-nous d'ajouter qu'elle est essentiellement tolérante.
Sayfa 11 - L'enthousiasme , après avoir entrevu Dieu dans ce monde , crée le culte , et dans le culte entrevoit Dieu encore. La foi s'attache aux symboles ; cllc y contemple ce qui n'y est pas, ou du moins ce qui n'y est que d'une manière indirecte et détournée : c'est là précisément la grandeur de la foi , de reconnaître Dieu dans ce qui visiblement ne le contient pas. Mais l'enthousiasme et la foi ne sont pas, ne peuvent pas être les derniers degrés du développement de l'intelligence humaine.
Sayfa 351 - ... contre l'esprit de l'école à laquelle elle appartient , et alors elle arrive à Dieu par une inconséquence ; ou elle rejette le principe de causalité , et alors elle n'arrive point et ne peut arriver à Dieu ; et comme le sensualisme confond ailleurs la substance avec la collection des qualités...
Sayfa 74 - Il faut aller plus loin, il faut prouver que le vaincu doit être vaincu et a mérité de l'être; il faut prouver que le vainqueur non seulement sert la civilisation, mais qu'il est meilleur , plus moral , et que c'est pour cela qu'il est vainqueur.
Sayfa 347 - ... jamais capables de connaître si un être purement matériel pense ou non , par la raison qu'il nous est impossible de découvrir par la contemplation de nos propres idées, sans révélation, si Dieu n'a point donné à quelques amas de matière disposés comme il le trouve à propos, la puissance d'apercevoir et de penser ; ou s'il a joint et uni à la matière ainsi disposée une substance immatérielle qui pense.
Sayfa 281 - C'est à la fois , comme dans le chapitre xxvi , la sensation et la réflexion. Livre II , chapitre xxi. De la puissance , § Ier. Comment nous acquérons l'idée de la puissance. « L'esprit étant instruit tous les jours , par le moyen des sens , de l'altération des idées simples qu'il remarque dans les choses extérieures, et observant comment une chose vient à finir et cesser d'être , et comment une autre , qui n'était pas auparavant, commence d'exister; réfléchissant d'autre part sur...
Sayfa 154 - Messieurs, leur utilité est immense. Je ne sais si , après cette leçon, je paraîtrai un homme fort entêté d'aucun de ces quatre systèmes, mais toujours est-il que je ne voudrais pour rien au monde, quand je le pourrais, en retrancher un seul; car ils sont tous et presque également utiles. Supposez qu'un de ces systèmes périsse, selon moi, c'en est fait de la philosophie tout entière. Aussi, je veux /(. PHILOSOPHIE.
Sayfa 49 - II ya de l'être dans toute proposition. Or, une proposition n'est qu'une pensée exprimée, et dans toute proposition il ya de l'être, parce qu'il ya de l'être dans toute pensée. Or, l'idée de l'être, à son plus bas degré, implique une idée plus ou moins claire, mais réelle, de l'être en soi, c'est-à-dire de Dieu. Penser, c'est savoir qu'on pense, c'est se fier à sa pensée, c'est se fier au principe de la pensée, c'est croire au principe de la pensée, c'est croire à l'existence de...