Le christianisme jugé par ses œuvres, ou De l'influence de la religion chrétienne sur le droit public européen [&c.]. |
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Sayfa 18
... voulait les défricher et les faire valoir , en réservant au domaine la dîme ou le quint des fruits récol- tés ( 3 ) . ( 1 ) Cicer . , De lege agrariâ , 1 , & 2 ; II , 2 15 , et passim . ( 2 ) Tite Live , lib . XVII , cap . 3 ( t . IV ...
... voulait les défricher et les faire valoir , en réservant au domaine la dîme ou le quint des fruits récol- tés ( 3 ) . ( 1 ) Cicer . , De lege agrariâ , 1 , & 2 ; II , 2 15 , et passim . ( 2 ) Tite Live , lib . XVII , cap . 3 ( t . IV ...
Sayfa 34
... voulait pas que son gouvernement pût être mis en question par la rivalité d'un agent subalterne trop puissant ; dans ce but , il réduisit les pouvoirs des gouverneurs des pro- vinces , afin d'être assuré de leur subordination et de leur ...
... voulait pas que son gouvernement pût être mis en question par la rivalité d'un agent subalterne trop puissant ; dans ce but , il réduisit les pouvoirs des gouverneurs des pro- vinces , afin d'être assuré de leur subordination et de leur ...
Sayfa 89
... voulait que chacune des deux puissances pût atteindre librement le but qu'elle se pro- pose de réaliser . Il y aurait usurpation de la part du souverain spirituel s'il élevait des prétentions opposées aux droits légi- times du souverain ...
... voulait que chacune des deux puissances pût atteindre librement le but qu'elle se pro- pose de réaliser . Il y aurait usurpation de la part du souverain spirituel s'il élevait des prétentions opposées aux droits légi- times du souverain ...
Sayfa 92
... voulait , dit le pape Nicolas Ier , que cha- ( 1 ) Epist . ad Timoth . , c . II , v . 2 . ( 2 ) S. Justin , Apol . 2. Origen . , Contr . Cels . , lib . VIII.- Euseb . Hist . eccles . , c . XXVI . Tertullian . Apol . adversus gentes , c ...
... voulait , dit le pape Nicolas Ier , que cha- ( 1 ) Epist . ad Timoth . , c . II , v . 2 . ( 2 ) S. Justin , Apol . 2. Origen . , Contr . Cels . , lib . VIII.- Euseb . Hist . eccles . , c . XXVI . Tertullian . Apol . adversus gentes , c ...
Sayfa 109
... voulait réformer cet état anarchique , et pour fonder une société religieuse durable , il lui donna pour fon- dement , avec l'unité dans la foi et les mœurs , l'unité des sa- crements et du sacrifice , et l'unité qui conserve et ...
... voulait réformer cet état anarchique , et pour fonder une société religieuse durable , il lui donna pour fon- dement , avec l'unité dans la foi et les mœurs , l'unité des sa- crements et du sacrifice , et l'unité qui conserve et ...
Sýk kullanýlan terimler ve kelime öbekleri
actes affranchis apôtres assemblées autorité avaient barbares cause Charlemagne chré chrétiens Christianisme cité citoyens civilisation classe clergé conciles condition constitution Contrat social Dagobert Ier défenseurs délibérations despotisme devait devoir Dieu dignité divine doctrine ecclésias ecclésiastiques empereurs Epist époque esclaves établi évêques exercer féodalité force Gaule général gouvernement Grégoire VII guerre hommes humaine impôts institutions intérêts Jésus-Christ justice l'administration l'autorité l'Eglise l'empereur l'empire l'Etat l'Evangile l'évêque l'homme l'impôt l'ordre législation légitime liberté lois magistrats maître ment mérovingiens mœurs monde morale moyen âge nations paganisme païens paix pape personne peuple politique pontife pouvait pouvoir civil pouvoir spirituel pouvoir temporel préteurs prince principe propriété provinces public puissance spirituelle questions réformes règne religieux religion rois romaine Rome royaume saint sance seigneurs serfs seul Sidoine Apollinaire siècle social société société romaine soumission souvent souverain sujets système théocratique Theod théories tion trêve de Dieu ve siècle volonté voulait
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Sayfa 67 - lit-il, tout ce que le peuple avait à faire, il le faisait par luimême ; il était sans cesse assemblé sur la place. Il habitait un climat doux, il n'était point avide, des esclaves faisaient ses travaux, sa grande affaire était sa liberté.
Sayfa 64 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Sayfa 65 - ... ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Sayfa 65 - Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.
Sayfa 195 - ... délibérations pût être mis sous les yeux du grand prince qui alors, avec la sagesse qu'il avait reçue de Dieu, adoptait une résolution à laquelle tous obéissaient.
Sayfa 68 - Le christianisme est une religion toute spirituelle, occupée uniquement des choses du ciel : la patrie du chrétien n'est pas de ce monde. Il fait son devoir, il est vrai; mais il le fait avec une profonde indifférence sur le bon ou mauvais succès de ses soins. Pourvu qu'il n'ait rien à se reprocher, peu lui importe que tout aille bien ou mal ici-bas. Si...
Sayfa 67 - Telle était la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'êtes; vous payez leur liberté de la vôtre. Vous avez beau vanter cette préférence , j'y trouve plus de lâcheté que d'humanité.
Sayfa 497 - Gengiskan. qui ont dévasté l'Asie: et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Sayfa 109 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre, allez donc et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit...
Sayfa 61 - Je le vois se rassasiant sous un chêne, se désaltérant au premier ruisseau, trouvant son lit au pied du même arbre qui lui a fourni son repas ; et voilà ses besoins satisfaits.