Joannis a Lasco opera, tam edita quam inedita, recens. A. Kuyper, 1. cilt |
Kitabın içinden
100 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa
... modum omnem seriem laborum perturbent ani- mique sensum , in longe diversum eum rapientes , concutiant et commoveant , longamque diem eos quoque ob omni serio studio contineant , quibus tantalea alioqui inest sitis laboris , Habet ...
... modum omnem seriem laborum perturbent ani- mique sensum , in longe diversum eum rapientes , concutiant et commoveant , longamque diem eos quoque ob omni serio studio contineant , quibus tantalea alioqui inest sitis laboris , Habet ...
Sayfa xl
... modum obscurat et impedit , quare haec in universo de eius argumento monuisse sufficiat . Cur tamen ab à Lasco melos illud abiudicandum idque spurium habendum esse censuerim , has mihi video iustissimas habere rationes : 1. nullum ...
... modum obscurat et impedit , quare haec in universo de eius argumento monuisse sufficiat . Cur tamen ab à Lasco melos illud abiudicandum idque spurium habendum esse censuerim , has mihi video iustissimas habere rationes : 1. nullum ...
Sayfa xciii
... modum ab altero alterum differre , ut nemo nisi ipse prioris Catechismi auctor epitomare eum potuerit . Meo igitur iure auctoris indicium in eo quoque latere perhibeo , quod in singulis huius Catechismi locis ubi- que Lasci sententia et ...
... modum ab altero alterum differre , ut nemo nisi ipse prioris Catechismi auctor epitomare eum potuerit . Meo igitur iure auctoris indicium in eo quoque latere perhibeo , quod in singulis huius Catechismi locis ubi- que Lasci sententia et ...
Sayfa 12
... modum : semetipsum inanivit ( inquit ) , forma servi sumpta . Quid , obsecro , clarius dici potest ? Dubium sane non est inaniendi voce designari hic mysterium Dominicae incarnationis . Estque huiusmodi Paulina argumentatio : nos debere ...
... modum : semetipsum inanivit ( inquit ) , forma servi sumpta . Quid , obsecro , clarius dici potest ? Dubium sane non est inaniendi voce designari hic mysterium Dominicae incarnationis . Estque huiusmodi Paulina argumentatio : nos debere ...
Sayfa 17
... modum , nempe per conceptionem et nativitatem naturalem , praeterquam quod sine Patre homine est homo , quemadmodum et sine matre aeternus est ac immortalis Deus ; refertur enim participatio carnis in Christo hac voce similiter ad ...
... modum , nempe per conceptionem et nativitatem naturalem , praeterquam quod sine Patre homine est homo , quemadmodum et sine matre aeternus est ac immortalis Deus ; refertur enim participatio carnis in Christo hac voce similiter ad ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
adeo adhuc aliis alioqui aliud carnem carnis Christi Christo Domino Christum Christum Dominum coenae communionem Confessione corpore corporis corporis Christi corporis et sanguinis corpus cuius Deum Deus divini docet doctrinam Domini Dominicae Dominus duntaxat Ecclesiae eius ende eorum equidem esset etiamsi facile fide fidei fidem fuisse haberi hanc huius igitur illa illam ille illi illius illo illorum illud illum inquam interim ipsa ipsam ipsi ipsius ipso ipsorum ipsum item iuxta Lasci Lasco magis mihi ministri modum multo nempe neque nihil nomine nostra nostrae nostris nunc omnem omnibus omnino omnium Opera pane panis parte porro posse possit possunt potest potissimum potius praeterea primum proinde propter prorsus quatenus quemadmodum rursum Sacramentis Sacramentorum sancti sane satis scripturae Scripturis semper simul sine sive Spiritu sancto Spiritus suae suam substantiam suum tamen tantum ullo unum usum verba verbis verbo verbum vere videmus Westphalus
Popüler pasajlar
Sayfa 505 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Sayfa 252 - Decimus articulus approbatus est, in quo confitemur nos sentire quod in coena Domini vere et substantialiter adsint corpus et sanguis Christi, et vere exhibeantur cum illis rebus quae videntur pane et vino, his qui sacramentum accipiunt.
Sayfa 473 - Dominus spiritus meus qui est in te et verba mea quae posui in ore tuo non recèdent de ore tuo et de ore seminis tui et de ore seminis seminis tui dixit Dominus amodo et usque in sempiternum LX.
Sayfa 89 - Brevis et dilucida de sacramentis Ecclesiae Christi tractatio, in qua et fons ipse et ratio, totius Sacramentariae nostri temporis controversiae paucis exponitur: naturaque ac vis Sacramentorum compendio et perspicue explicatur, per loannem a Lasco, Baronem Poloniae, superintendentem Ecclesiae peregrinorum Londini (London, 1552), printed in Opera, Kuyper, vol.
Sayfa 389 - Et qui manducat carnem meam et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in eo dicit dominus.
Sayfa 551 - Si ergo haec vasasanctificata ad privatos usus transferre sic periculosum est, in quibus non est verum corpus Christi, sed mysterium corporis ejus continetur ; quanto magis vasa eorporis nostri, quae sibi Deus ad habitaculum praeparavit, non debemus locum dare diabolo agendi in eis quod vult?
Sayfa 263 - Francoforti convellere conatur etc. quo magis facilius'que appareat, utri'nam causam aequiorem habeant in hac controuersia , de Augustana Confessione.
Sayfa 461 - Christi ecclesia habeamus, ut hanc sane nobiscum reprehendat necesse est, quisquís nostram istam doctrinae moderationem reprehenderé velit. Cum hac porro damnamus etiam papisticam transformationem ; damnamus item localem (ut vocant) ac naturalem in pane sive sub pane ac vino corporis et sanguinis Christi inclusionem, quod utraque haec sine manifesta idolatría constituí non possunt.
Sayfa 461 - Jesu domino eiusque institutioni et piis ubilibet locorum omnibus (ut nunc sunt tempora) satisfacturos esse. Nihil enim hie habetur praeter verbum dei et interim habetur, quod ad salutem cuiusque satis est; nihil item quod non commune nobis cum catholica Christi ecclesia habeamus, ut haue sane nobiscum reprehendat necesse est, quiequis nostram istam doctrinae 25 moderationem reprehendere velit.
Sayfa 242 - De usu sacramentorum docent, sacramenta instituía esse, non modo ut sint notae professionis inter homines, sed multo magis, ut sint signa et testimonia voluntatis Dei erga nos, proposita ad excitandam et confirmandam fidem in his, qui utuntur eis.