Revue de l'art chrétien, 24. cilt;30. ciltSt. Augustin, Desclée, De Brouwer et Cie, 1880 |
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Sayfa 62 - Nul ne peut venir à moi, si le Père, qui m'a envoyé, ne l'attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Sayfa 67 - Orantes aux côtés de l'arc, offre au centre, planant sur les tombes, le buste du Christ dont les traits, marqués au coin de l'éternelle jeunesse, rappellent que la grâce de Dieu était en lui et que Jésus croissait en sagesse et en âge et en grâce devant Dieu et les hommes *. A la lunette, est « l'un des plus insignes monuments de l'iconogra« phie chrétienne,
Sayfa 233 - Il avait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une épée à deux tranchants, et son visage était aussi brillant que le soleil dans sa force.
Sayfa 232 - Alors je me tournai pour voir d'où venait la voix qui me parlait, et m'étant tourné, je vis sept chandeliers d'or; Et au milieu des sept chandeliers quelqu'un qui ressemblait au Fils de l'homme, vêtu d'une longue robe et ceint sur la poitrine d'une ceinture d'or.
Sayfa 375 - II, p. 229. hommes d'intelligence resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui en rendent justes un grand nombre, comme des étoiles dans l'éternité, à jamais '. Elles commentaient ces paroles de S. Paul, citant David et déclarant aux Hébreux que le repos que leur a donné Josué dans la Terre Promise n'est point le repos final et véritable : C'est pourquoi ce sabbat (le repos de Dinu] est réservé au peuple de Dieu *. Yoilà ce que signifiait le soleil et l'illumination solaire...
Sayfa 135 - ... un canal de sortie ; et Corblet fait remarquer que, « dans beaucoup de piscines, l'orifice du « canal d'écoulement est plus élevé que la bouche du « canal d'irrigation, ce qui maintenait le bassin à peu près « plein. Nous disons à peu près, puisque l'eau ne pouvait « s'élever au-dessus de l'orifice d'écoulement pris dans la « maçonnerie du bassin. » (T. II, p. 21.) 2" D'un pronaos ou narthex, « où se faisaient ordinai« rement, après ou avant les offices, l'instruction des...
Sayfa 129 - D'un autre côté, les théologiens et les liturgistes n'ont guère tenu compte des monuments et de l'iconographie ; de plus, l'interprétation trop littérale qu'ils ont souvent donnée à des expressions devenues symboliques, leur tendance à généraliser des indications purement locales, leur confiance mal placée dans les assertions si souvent erronées de Visconti, leur ont fait émettre et propager des inexactitudes plus ou moins graves. Sans nous dissimuler la difficulté de la tâche que...
Sayfa 130 - Comme tant d'autres mots, mergere a passé du sens propre au sens figuré et, selon les temps et les pays, il a exprimé des procédés différents. Tantôt il a signifié l'immersion totale ou partielle, soit dans les rivières, soit dans les cuves, tantôt l'immersion accompagnée d'infusion, tantôt enfin l'infusion seule; car, au...
Sayfa 156 - En terminant cet article, nous croyons pouvoir résumer ainsi ce qui concerne la chronologie de l'immersion : En Orient, dans les premiers siècles : submersion totale dans les fleuves et probablement dans les baptistères, sans exclusion toutefois de l'immersion mêlée d'infusion, qui a été conservée jusqu'à nos jours dans presque toutes les contrées orientales. En Occident, du iv" au vine siècle : immersion partielle dans les baptistères, avec addition d'infusion.
Sayfa 252 - Dans le premier atrium, dont les murs sont recouverts de dessins représentant des scènes de théâtre, le dallage est brisé comme par l'effet d'un tremblement de terre, et un grand trou laisse voir la cave. Le second atrium est très spacieux, avec un joli péristyle et vingt-six colonnes en stuc blanc et rouge. Au centre on remarque un grand bassin en marbre. Mais la partie la plus curieuse de la Maison du Centenaire est une cour intérieure sur un des côtés de laquelle se trouve une niche...