 | Charles Louis Richard - 1824 - 1000 sayfa
...de l'hypostase, ou personnalité humaine. 3°. L'incarnation ne répugne pas non plus de la part de l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la seule personne du Verbe, parce que quoiqu'il n'y ait point de proportion de substance entre Dieu, qui... | |
 | Nicolas Sylvestre Bergier - 1831 - 544 sayfa
...soutiennent qu'en attribuant très-mal à propos à ces Pères le système absurde des émanations, f^oyez ce mot. HYPOSTATIQUE. En parlant du mystère de l'incarnation...les nestoriens , mais une union en vertu de laquelle Jésus-Christ est Dieu et Homme ou Homme-Dieu. Payez INCARNATION. HYPSISTARIENS , hérétiques du quatrième... | |
 | 1836 - 584 sayfa
...pas une simple communication de la force de Dieu à la faiblesse de l'homme; elle est essentiellement l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe. Ceci est du catéchisme : mais qu'il serait à désirer que plusieurs philosophes de nos jours, avant... | |
 | François Antoine Arbaud (bp. of Gap.) - 1838 - 452 sayfa
...cette vérité dogmatique; il faut prouver aux incrédules, aux mécréans que l'union hypostatique de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du verbe , ne renferme ni absurdité, ni contradiction. De plus amples développemens aux preuves qu'on appelle... | |
 | Jacques-Paul Migne - 1842 - 816 sayfa
...renferme-t-il pas quelque mystère ou quelque signification secrète ? — Oui , il nous représente, 1" l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Fils de Dieu ; 2° l'union des fidèles avec JésusChrist letfr chef; 3° l'eau et le sang qui coulèrent... | |
 | Abbé Barran - 1843 - 440 sayfa
...aâpxusiç des Grecs; pris dans le sens de l'Eglise et des théologiens , il exprime l'union hypostatique de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe , d'où résulte'le Christ. Dans ces paroles se trouve indiqué l'ordre que nous devons suivre pour... | |
 | Jean Gaspard Félix L. Ravaisson-Mollien, Félix Ravaisson - 1846 - 620 sayfa
...áfi/.-'rííií &' ii OUTO; ó >/,'-•',;, etc., où Némésius fait l'application de cette théorie à l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Christ. ligible , l'incorporel est de telle nature qu'il s'unit à ce qui peut le recevoir aussi intimement... | |
 | François Laurent - 1850 - 574 sayfa
...distinction de l'essence et de la manifestation est tout aussi creuse que la distinction chrétienne de la nature divine et de la nature humaine dans la personne de Jésus-Christ. Notre conclusion est qu'il n'ya rien d'absolu, rien de parfait que Dieu; l'homme... | |
 | Charles Lenormant - 1852 - 142 sayfa
...ses adversaires de se servir du mot oixeloTtjs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient, selon lui, de l'emploi de cette expression.... | |
 | Charles Lenormant - 1852 - 142 sayfa
...ses adversaires de se servir du mot o/xe/orrçs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient, selon lui, de l'emploi de cette expression.... | |
| |
Dieu à la faiblesse de l'homme; elle est essentiellement l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe. 
