Die Lehre von den Sakramenten in ihrer geschichtlichen Entwickelung innerhalb der abendländischen Kirche bis zum Concil von TrientE. Morgenstern, 1864 - 447 sayfa |
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Albert Alexander von Hales aliquid animae Ansicht aqua Aquin autem bapt baptismo baptismum Biel dist Bischof bloß Bonavent Buße causa character Chrisma Christi Christus Conc Concil Confirmation contr Decret Delung deus dicitur dieſe dieß Durand Durandus ecclesiae effectum ejus Empfänger enim episc epist ergo erst etiam Eucharistie ex opere operato fide fidei Gabriel Biel Gnade Gott gratia Guil habet haec Handauflegung heiligen hinsichtlich Hugo Hugo von St ideo illa Intention Kirche Kirchenlehrer Krankensalbung Lehre Lomb matrimonium Menschen mente mentum Minister nisi nothwendig operatum opus Ordination ordine peccati peccatum Petr Petrus Petrus de Palude Petrus Lombardus poenitentia potest potestas Presbyter propter quae quam quantum quia quidem quod sacerdotes sacram sacramentum Sakra Sakramente Salbung Scholastiker Scot secundum ſei ſelbſt sentt sicut ſie signum sine Skotus solum spiritus Summ Sünden sunt tamen Taufe Theil theol Thom Vergl vero verschiedenen virtute Wirkung Zeichen
Popüler pasajlar
Sayfa 382 - Principalis autem causa efficiens gratiae est ipse Deus, ad quem comparatur humanitas Christi sicut instrumentum coniunctum, sacramentum autem sicut instrumentum separatum. Et ideo oportet quod virtus salutifera derivetur a divinitate Christi per eius humanitatem in ipsa sacramenta.
Sayfa 171 - ius docendi« nicht zukomme, und de baptismo 17 liest man: »Dandi [baptismum] habet ius summus sacerdos, qui est episcopus, dehinc presbyteri et diaconi, non tarnen sine episcopi auctoritate, propter ecclesiae honorem, quo salvo salva pax est.
Sayfa 187 - Quod nunc quoque apud nos geritur, ut qui in Ecclesia baptizantur, praepositis Ecclesiae offerantur, et per nostram orationem ac manus impositionem Spiritum Sanctum consequantur, et signaculo dominico...
Sayfa 90 - De sacramento sane (1) quod accipit, cum ei bene commendatum fuerit, signacula quidem rerum divinarum esse visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari...
Sayfa 333 - Hanc concupiscentiam, quam aliquando Apostolus peccatum appellat, sancta Synodus declarat Ecclesiam Catholicam nunquam intellexisse peccatum appellari, quod vere, et proprie in renatis peccatum sit, sed quia ex peccato est, et ad peccatum inclinat.
Sayfa 230 - ... contendunt in baptismi sanctificatione? Nam si potest quis extra ecclesiam natus templum dei fieri, cur non possit super templum et spiritus sanctus infundi?
Sayfa 70 - Si quis dixerit, ea ipsa novae Legis sacramenta a sacramentis antiquae Legis non differre, nisi quia caeremoniae sunt aliae et alii ritus externi: anathema sit.
Sayfa 78 - Sunt tamen qui dicant et excusare conentur, quia hoc non in mysterio faciendum est, non in baptismate, non in regeneratione ; sed quasi hospiti pedes lavandi sin t. Aliud est humilitatis, aliud sanctificationis. Denique audi quia mysterium est et sanctificatio : nisi lavero tibi pedes, non habebis mecum partem.
Sayfa 193 - Pervenit quoque ad nos quosdam scandalizatos fuisse, quod presbyteros chrismate tangere eos qui baptizandi sunt, prohibuimus. Et nos quidem secundum usum veterem ecclesiae nostrae fecimus, sed si omnino hac de re aliqui contristantur, ubi episcopi desunt, ut presbyteri etiam in frontibus baptizandos chrismate tangere debeant, concedimus.
Sayfa 183 - Synodus nullum, etiam regularem, posse confessiones saecularium, etiam sacerdotum audire, nee ad id idoneum reputari, nisi aut parochiale beneficium aut ab episcopis per examen, si illis videbitur esse necessarium, aut alias idoneus...