Les officières auront encore soin de faire quêter dans les paroisses et oratoires des monastères, les dimanches et fêtes solemnelles de l'année, sans préjudice des petites quêtes qui se font en tout temps à la messe paroissiale et aux vêpres, pour les pauvres honteux et les malades. Les marguilliers desdites paroisses veilleront à ce qu'elles soient continuées, et en remettront l'argent ès-mains de la trésorière de la Charité tous les mois.

Outre ces quêtes, il s'en fera une générale dans toute la ville, de trois mois en trois mois, par des Dames de la Charité qui seront nommées par les officières; et une fois l'an, on en fera une autre pour le linge et tous objets mobiliers, par l'assistante accompagnée d'une autre Dame nommée comme ci-dessus.

Et comme la confrérie de la Charité est instituée en l'honneur de Notre-Seigneur Jésus-Christ et de Notre-Dame-de-Pitié, nous ordonnons que les Dames feront tous les ans la fête solemnelle de leur confrérie, sous le titre de Notre-Dame-de-Pitié, le vendredi avant le dimanche des Rameaux, dans l'église de Saint-Pierre de la ville de Montdidier, et observeront les présents statuts. Pour exciter de plus en plus la dévotion desdites Dames, nous leur avons accordé et accordons quarante jours d'indulgence, le jour de leur entrée dans ladite confrérie, le dimanche de leur assemblée, et chaque jour qu'elles visiteront les pauvres malades; le tout pour la plus grande gloire de Dieu.

Donné à Amiens, dans notre palais épiscopal, sous le sceau de nos armes, le vingt-huitième jour de novembre mil six cent soixantedix-huit.

Signé: FRANÇOIS, Év. d'Amiens.

Par commandement de mondit seigneur l'illustrissime et révérendissime évêque d'Amiens.

Signé PICART.

1. Les conférences se feront au moins une fois le mois, dans le lieu désigné et au jour indiqué. Les curés, les vicaires et autres ecclésiastiques seront obligés de s'y trouver.

2. La conférence commencera à une heure, depuis le 1er avril jusqu'au 1er octobre; à midi, depuis le 1er octobre jusqu'au 1er avril; elle durera deux heures et demie. Pendant la première heure, on traitera d'un sujet de théologie morale; pendant la seconde, d'un sujet de piété qui aura rapport à la matière examinée dans la première heure; et la dernière demi-heure sera employée à la répétition des cérémonies de l'office, de la messe ou de quelque sacrement.

3. Pour conserver l'uniformité de doctrine et de sentiments entre les ecclésiastiques, et pour prévenir toutes les contestations qui pourroient arriver sur le choix des sujets qui doivent se traiter, nous avons fait, pour cette année, un exposé des matières dont on s'occupera aux conférences. Nous le renouvellerons désormais à chaque synode.

4. Au commencement de chaque conférence, on dira à genoux et dévotement le Veni, Creator, avec le y. et l'oraison Deus qui corda, etc., et à la fin, le Sub tuum præsidium, en action de grâces, avec le y. et l'oraison Concede nos, etc.

5. En chaque réunion, il y aura un directeur, un assistant et un secrétaire.

6. Le directeur traitera avec les autres ecclésiastiques comme avec ses frères. Il les exhortera à faire leur devoir dans les conférences.

7. Il prendra l'avis de chacun et empêchera que celui qui parlera ne soit interrompu. Il recommandera de s'écouter paisiblement les uns les autres, et défendra de parler plusieurs à la fois.

8. It conclura à la pluralité des voix, après avoir pris l'avis de chacun, sur les difficultés proposées.

9. Il veillera à que chacun paroisse en habit modeste, qu'il ne se dise ni ne se fasse rien contre la bienséance, et surtout qu'on ne fasse aucun repas ni banquet. Si toutefois quelqu'un se trouvoit affoibli, et avoit besoin de prendre quelque nourriture, il lui sera permis de le faire, sans tenir table et par pure nécessité; car l'expérience nous a appris qu'il est plus aisé de retrancher ces sortes de repas que de les régler.

10. L'assistant n'est établi que pour faire, en l'absence du directeur, tout ce qu'il feroit s'il étoit présent, et pour conférer avec lui des moyens à prendre pour remédier aux désordres qui peuvent arriver, et pour avancer l'œuvre de la conférence.

11. Le secrétaire aura un registre où seront les noms des personnes qui composent la conférence. Il y écrira le jour où elle aura lieu, les matières qui auront été traitées; il y marquera les présents et les absents, et généralement tout ce qui se sera passé dans chaque conférence. Le directeur et l'assistant signeront chaque procès-verbal, et nous en enverront une copie avec leur signature.

MODÈLE DU PROCÈS-VERBAL.

Aujourd'hui.... le.... du mois de.... de l'année 168., la conférence a été tenue à N...... Après avoir invoqué l'assistance du Saint-Esprit, on a lu les noms de ceux qui devoient y assister; NN. y étoient présents, NN. absents; un tel s'est excusé sur, etc., un tel n'a fait aucune excuse. On y a lu les solutions qu'a envoyées monseigneur

l'évêque ou ses grands-vicaires. On y a traité, pendant la première heure, de telle matière de doctrine; pendant la deuxième, de telle matière de piété; et pendant la dernière demi-heure, on s'y est entretenu des cérémonies de N.... Les cas de conscience ont été proposés par NN., sur quoi l'avis de NN. a été.... et l'avis de NN...... On attendra, sur ces différents points, la solution de mondit seigneur, ou de messieurs les grands-vicaires. On a fini la conférence par l'action de grâce accoutumée.

12. Les conclusions sur les cas de conscience seront prises à la pluralité des voix, et ne seront décisives qu'après qu'elles auront été approuvées par nous ou par nos grands-vicaires.

13. Ceux qui auront des cas de conscience à proposer, le feront sous le nom d'un autre, ou par l'organe du directeur et de l'assistant, pour éviter le danger ou le soupçon de la révélation des confessions, ou du secret qui leur auroit été confié.

14. Nous renouvelons le statut fait dans notre synode de l'an 1664, par lequel nous avons ordonné que quiconque aura manqué à se trouver à la conférence, sans cause légitime, sera condamné à une amende pécuniaire. Nous déclarons que la somme sera reçue par le directeur, et employée à soutenir les curés qui seroient attaqués injustement, et qui n'auroient pas les moyens de se défendre en justice.

MATIÈRES DES CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES

POUR L'ANNÉE SYNODALE QUI COMMENCE AU MOIS D'OCTOBRE 1682, ET FINIT EN SEPTEMBRE DE L'AN 1683.

2. Quels sont ses devoirs envers son église?

3. Quels sont ses devoirs envers ses paroissiens?

NOVEMBRE. 1. Le bon curé doit premièrement et préférablement à toute autre chose, avoir grand soin de sa propre conscience.

2. Il doit acquérir les connaissances nécessaires pour s'acquitter dignement de son divin ministère.

3. Il doit pratiquer les vertus propres à son état et à sa condi

1. Sur quelles maximes le bon curé doit-il former

2. Quelles choses doit-il savoir nécessairement?

3. De quelles vertus doit-il faire profession en qualité de curé?

JANVIER. 1. Quel soin doit avoir le curé de l'entretien, de la décoration et de la propreté de son église ?

2. Quel soin le curé doit-il prendre des biens de son église?

3. Quel soin doit-il avoir d'engager ses paroissiens à aimer et à fréquenter son église ?

FÉVRIER. 1. Quels soins doit prendre le curé pour que le service divin soit bien fait, particulièrement les jours de fêtes et dimanches? 2. Quel soin doit-il avoir de faire observer religieusement les fêtes et dimanches?

3. Comment doit-il faire observer les jeûnes commandés par L'Église, pendant les quatre-temps, les vigiles et les carêmes ?

MARS.

1. Quelle instruction doit faire le curé à sa paroisse par les catéchismes?

2. Quelle instruction par les prédications?

3. Quelle instruction par les prônes ?

AVRIL.

- 1. De quelle sorte se doit comporter le curé dans l'administration des saints sacrements?

2. Quel soin doit-il avoir de garder exactement les cérémonies qui lui sont prescrites par l'Église ?

3. De quelle dévotion doit-il être animé, et de quelle modestie doitil être accompagné, quand il administre les sacrements?

MAI. - 1. Quel soin doit prendre le curé du salut de tous ses paroissiens?

2. Quel soin de les conserver en paix et en union, de prévoir leurs querelles et de les assoupir ?

3. Quel soin doit prendre le curé d'éviter qu'aucune coutume pernicieuse ne s'introduise ou ne s'établisse dans sa paroisse, et que doit-il faire pour les empêcher?

JUIN. 1. Quel soin doit prendre le curé des pauvres de sa paroisse ?