Prose, 4. ciltL. Ciardetti, 1830 - 797 sayfa |
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Sayfa 353
... Intendere 3 volte Intento Intero Intesa Indurre In eterno a volte Infallibile Infamia 2 volte Immondo Immortale Imo Impacciato Impaludare Impaniato Infante Impedimento Infermo Impedire 3 volte Infernale Impegolato Inferno Imperadore ...
... Intendere 3 volte Intento Intero Intesa Indurre In eterno a volte Infallibile Infamia 2 volte Immondo Immortale Imo Impacciato Impaludare Impaniato Infante Impedimento Infermo Impedire 3 volte Infernale Impegolato Inferno Imperadore ...
Sayfa 371
... Intendere 3 volte Intendimento 2 vol- te Intenerire Intento 3 volte Intenzione Interdetto Gridare Inconveniente 2 Interdire Grido volte Interno 2 volte Grifone Incuorare 2 volte Inteso Guado Increscere Intiepidare Guizzo Indi Gustare ...
... Intendere 3 volte Intendimento 2 vol- te Intenerire Intento 3 volte Intenzione Interdetto Gridare Inconveniente 2 Interdire Grido volte Interno 2 volte Grifone Incuorare 2 volte Inteso Guado Increscere Intiepidare Guizzo Indi Gustare ...
Sayfa 431
... intendere la qualità del suo dire , e ad apprezzar meglio l'origine e la natura di nostra lingua , fu sempre assai reputato il Trattato da lui scritto latinamente della volgare eloquenza , ci parve bello di unirlo all'altre sue prose ...
... intendere la qualità del suo dire , e ad apprezzar meglio l'origine e la natura di nostra lingua , fu sempre assai reputato il Trattato da lui scritto latinamente della volgare eloquenza , ci parve bello di unirlo all'altre sue prose ...
Sayfa 439
... intendere l'altrui scritture . GAPITOLO III . Degna di molta riprensione è quella cosa ch'è ordi- nata a torre alcuno difetto per sè medesima , e quello in- duce ; siccome quegli che fosse mandato a partire una zuffa , e prima che ...
... intendere l'altrui scritture . GAPITOLO III . Degna di molta riprensione è quella cosa ch'è ordi- nata a torre alcuno difetto per sè medesima , e quello in- duce ; siccome quegli che fosse mandato a partire una zuffa , e prima che ...
Sayfa 448
... non a ' litterati ; chè gli altri non l'a- vrebbono intese . Oude , conciossiacosachè molto siano più quelli che desiderano intendere quelle non litterati , che litterati , seguitasi che non averebbe pieno lo suo coman- 448 CONVITO.
... non a ' litterati ; chè gli altri non l'a- vrebbono intese . Oude , conciossiacosachè molto siano più quelli che desiderano intendere quelle non litterati , che litterati , seguitasi che non averebbe pieno lo suo coman- 448 CONVITO.
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acciocchè alcuna allora amore appo appresso avea avegna avvegnachè Barbariccia Beatrice Boezio buona canto Canzone CAPITOLO ch'a ch'è ch'io chè chiama ciascuna cielo Cino da Pistoia colui comincia conciossiacosachè conviene cotal credo d'Amore DANTE ALIGHIERI detto dicea dicemo diletto dimanda dinanzi dire disio dissi divina dolce donna duca endecasillabo epiciclo Equatore esso fare fece Filosofo FURG gente gentil Gianni Schicchi grida Indi intelletto intendere l'anima l'uno e l'altro l'uomo lume maestro manifesto maraviglia mente mondo mostra natura nobile occhi omai parea parlare parole pensiero perocchè piange piè poco Poscia pria puote PURG quinci quivi ragione rispose s'io santo sanza sieno Sonetto sovra spirto stella strigne suggetto suso Tebe terra terza tosto Trattato umana veder vedere veggio venire vertù vidi VIII Virgilio virtù viso Volgare volse volte XXII XXIX XXVII XXVIII XXXII
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Sayfa 460 - L'altro si chiama allegorico, e questo è quello che si nasconde sotto il manto di queste favole, ed è una verità ascosa sotto bella menzogna...
Sayfa 679 - Poi che è tanta beatitudine in quelle parole che lodano la mia donna, perché altro parlare è stato lo mio?».
Sayfa 697 - Benignamente d'umiltà vestuta ; E par che sia una cosa venuta Di cielo in terra a miracol mostrare. Mostrasi sì piacente a chi la mira, Che da per gli occhi una dolcezza al core. Che 'ntender non la può chi non la prova. E par che della sua labbia si muova Un spirito soave pien d'amore, Che va dicendo all'anima : sospira.
Sayfa 488 - ... sconsolato avea tenuto a consolarsi. E misimi a leggere quello, non conosciuto da molti, Libro di Boezio, nel quale, cattivo e discacciato, consolato s
Sayfa 477 - ... onde quando si dice : l'uomo vivere, si dee intendere, l'uomo usare la ragione; ch'è sua speziai vita, ed atto della sua più nobile parte. E però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo Boezio :
Sayfa 570 - ... si richiedesse, questo era quello popolo che a ciò più era disposto. Onde non da forza fu principalmente preso per la romana gente, ma da divina provedenza, che è sopra ogni ragione.
Sayfa 599 - E perchè la sua conoscenza prima è imperfetta, per non essere sperta, nè dottrinata, piccioli beni le paiono grandi; e però da quelli comincia prima a desiderare. Onde vedemo li parvoli desiderare massimamente un pomo; e poi più oltre procedendo, desiderare uno uccellino; e poi più oltre, desiderare bello vestimento; e poi il cavallo, e poi una donna, e poi ricchezza non grande, e poi più grande, e poi più.
Sayfa 663 - O voi, che per la via d'Amor passate, attendete, e guardate s' egli è dolore alcun, quanto il mio, grave : e prego sol, ch'udir mi sofferiate; e poi immaginate s' io son d' ogni tormento ostello e chiave. Amor, non già per mia poca bontate, ma per sua nobiltate, « mi pose in vita si dolce e soave, ch...
Sayfa 661 - Regina della gloria, ed io era in luogo dal quale vedea la mia beatitudine. E nel mezzo di lei e di me, per la retta linea, sedea una gentile donna di molto piacevole aspetto. La quale mi mirava spesse volte, maravigliandosi del mio sguardare, che parea che sopra lei terminasse; onde molti s'accorsero del suo mirare.
Sayfa 488 - E sì come essere suole che l'uomo va cercando argento e fuori de la 'ntenzione truova oro, lo quale occulta cagione presenta, non forse sanza divino imperio; io, che cercava di consolarme, trovai non solamente a le mie lagrime rimedio, ma vocabuli d'autori e di scienze e di libri: li quali considerando, giudicava bene che la filosofia, che era donna di questi autori, di queste scienze e di questi libri, fosse somma cosa.