Prose, 4. ciltL. Ciardetti, 1830 - 797 sayfa |
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Sayfa 12
... padre : L'antico sangue , e l'opere leggiadre Che , non pensando alla comune madre , 26. 95. Si fer duo figli , a riveder la madre , 30 . INF . 25 . INF . 21 . PURC . 3 . Quando i'udi nomar sè stesso , il padre Rime d'amore usar dolci e ...
... padre : L'antico sangue , e l'opere leggiadre Che , non pensando alla comune madre , 26. 95. Si fer duo figli , a riveder la madre , 30 . INF . 25 . INF . 21 . PURC . 3 . Quando i'udi nomar sè stesso , il padre Rime d'amore usar dolci e ...
Sayfa 19
... padre : che hai ? 34. 68. Ma la notte risurge , e oramai 772 . Com'a lui piacque , il collo gli avvinghiai : E , quando l'ale furo aperte assai , 1. 107. Lo Sol vi mosterrà , che surge omai : Così spari : Ed io su mi leyai , 1 . Al duca ...
... padre : che hai ? 34. 68. Ma la notte risurge , e oramai 772 . Com'a lui piacque , il collo gli avvinghiai : E , quando l'ale furo aperte assai , 1. 107. Lo Sol vi mosterrà , che surge omai : Così spari : Ed io su mi leyai , 1 . Al duca ...
Sayfa 34
... Padre e suocero son del mal di Francia . E quindi viene ' I duol , che sì gli lancia . 71. Che tragge un altro Carlo fuor di Francia , Senz'armi n'esce , e solo con la lancia , Sì , ch'a Fiorenza fa scoppiar la pancia . 5. 6. Per suo ...
... Padre e suocero son del mal di Francia . E quindi viene ' I duol , che sì gli lancia . 71. Che tragge un altro Carlo fuor di Francia , Senz'armi n'esce , e solo con la lancia , Sì , ch'a Fiorenza fa scoppiar la pancia . 5. 6. Per suo ...
Sayfa 38
... padre , e i figli , e con l'agute scane Quando fui desto innanzi la dimane , Ch ' eran con meco , e dimandar del panc . 38. Dall ' assetate vene , e si rimane , 29 , Prende nel cuore , a tutte membra umane , Ch ' a farsi quelle , per le ...
... padre , e i figli , e con l'agute scane Quando fui desto innanzi la dimane , Ch ' eran con meco , e dimandar del panc . 38. Dall ' assetate vene , e si rimane , 29 , Prende nel cuore , a tutte membra umane , Ch ' a farsi quelle , per le ...
Sayfa 50
... Padre , al Figlio , allo Spirito Santo Si che m'innebbriava il dolce canto . Dagli scrittor dello Spirito Santo : E anche la ragion lo vede alquanto ; Sanza sua perfezion fosser cotanto . 27 . 29 . INF . 41 . ANZA 4. 74. Questi chi son ...
... Padre , al Figlio , allo Spirito Santo Si che m'innebbriava il dolce canto . Dagli scrittor dello Spirito Santo : E anche la ragion lo vede alquanto ; Sanza sua perfezion fosser cotanto . 27 . 29 . INF . 41 . ANZA 4. 74. Questi chi son ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
acciocchè alcuna allora amore appo appresso avea avegna avvegnachè Barbariccia Beatrice Boezio buona canto Canzone CAPITOLO ch'a ch'è ch'io chè chiama ciascuna cielo Cino da Pistoia colui comincia conciossiacosachè conviene cotal credo d'Amore DANTE ALIGHIERI detto dicea dicemo diletto dimanda dinanzi dire disio dissi divina dolce donna duca endecasillabo epiciclo Equatore esso fare fece Filosofo FURG gente gentil Gianni Schicchi grida Indi intelletto intendere l'anima l'uno e l'altro l'uomo lume maestro manifesto maraviglia mente mondo mostra natura nobile occhi omai parea parlare parole pensiero perocchè piange piè poco Poscia pria puote PURG quinci quivi ragione rispose s'io santo sanza sieno Sonetto sovra spirto stella strigne suggetto suso Tebe terra terza tosto Trattato umana veder vedere veggio venire vertù vidi VIII Virgilio virtù viso Volgare volse volte XXII XXIX XXVII XXVIII XXXII
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Sayfa 460 - L'altro si chiama allegorico, e questo è quello che si nasconde sotto il manto di queste favole, ed è una verità ascosa sotto bella menzogna...
Sayfa 679 - Poi che è tanta beatitudine in quelle parole che lodano la mia donna, perché altro parlare è stato lo mio?».
Sayfa 697 - Benignamente d'umiltà vestuta ; E par che sia una cosa venuta Di cielo in terra a miracol mostrare. Mostrasi sì piacente a chi la mira, Che da per gli occhi una dolcezza al core. Che 'ntender non la può chi non la prova. E par che della sua labbia si muova Un spirito soave pien d'amore, Che va dicendo all'anima : sospira.
Sayfa 488 - ... sconsolato avea tenuto a consolarsi. E misimi a leggere quello, non conosciuto da molti, Libro di Boezio, nel quale, cattivo e discacciato, consolato s
Sayfa 477 - ... onde quando si dice : l'uomo vivere, si dee intendere, l'uomo usare la ragione; ch'è sua speziai vita, ed atto della sua più nobile parte. E però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo Boezio :
Sayfa 570 - ... si richiedesse, questo era quello popolo che a ciò più era disposto. Onde non da forza fu principalmente preso per la romana gente, ma da divina provedenza, che è sopra ogni ragione.
Sayfa 599 - E perchè la sua conoscenza prima è imperfetta, per non essere sperta, nè dottrinata, piccioli beni le paiono grandi; e però da quelli comincia prima a desiderare. Onde vedemo li parvoli desiderare massimamente un pomo; e poi più oltre procedendo, desiderare uno uccellino; e poi più oltre, desiderare bello vestimento; e poi il cavallo, e poi una donna, e poi ricchezza non grande, e poi più grande, e poi più.
Sayfa 663 - O voi, che per la via d'Amor passate, attendete, e guardate s' egli è dolore alcun, quanto il mio, grave : e prego sol, ch'udir mi sofferiate; e poi immaginate s' io son d' ogni tormento ostello e chiave. Amor, non già per mia poca bontate, ma per sua nobiltate, « mi pose in vita si dolce e soave, ch...
Sayfa 661 - Regina della gloria, ed io era in luogo dal quale vedea la mia beatitudine. E nel mezzo di lei e di me, per la retta linea, sedea una gentile donna di molto piacevole aspetto. La quale mi mirava spesse volte, maravigliandosi del mio sguardare, che parea che sopra lei terminasse; onde molti s'accorsero del suo mirare.
Sayfa 488 - E sì come essere suole che l'uomo va cercando argento e fuori de la 'ntenzione truova oro, lo quale occulta cagione presenta, non forse sanza divino imperio; io, che cercava di consolarme, trovai non solamente a le mie lagrime rimedio, ma vocabuli d'autori e di scienze e di libri: li quali considerando, giudicava bene che la filosofia, che era donna di questi autori, di queste scienze e di questi libri, fosse somma cosa.