La Vita nuova e la Fiammetta: studio criticoE. Loescher, 1879 - 350 sayfa |
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Sayfa 9
... parla trattando di Niccolò da Casola ) « per << le razze neolatine il francese occitanico e più ancora l'oytanico erano , << come in Grecia fu il dialetto ionico per la storia innanzi a Tucidide , << la forma naturale e propria del ...
... parla trattando di Niccolò da Casola ) « per << le razze neolatine il francese occitanico e più ancora l'oytanico erano , << come in Grecia fu il dialetto ionico per la storia innanzi a Tucidide , << la forma naturale e propria del ...
Sayfa 67
... parla della natura d'amore , E ' non si può d'amor proprio parlare .. . ; • e delle individuazioni allegoriche artificiose . Da questa incertezza di concetto io deduco l'ipotesi ( fra le tante potrà starci anche la mia ) che l'autore di ...
... parla della natura d'amore , E ' non si può d'amor proprio parlare .. . ; • e delle individuazioni allegoriche artificiose . Da questa incertezza di concetto io deduco l'ipotesi ( fra le tante potrà starci anche la mia ) che l'autore di ...
Sayfa 71
... parla nel Decamerone . Marito di Uguccia di Guglielmo Casali da Cortona , egli amò una Becchina , figlia di calzolaio , e moglie a sua volta di non si sa chi . Una Becchina poco platonica , a quanto sembra , alla quale ei mette in bocca ...
... parla nel Decamerone . Marito di Uguccia di Guglielmo Casali da Cortona , egli amò una Becchina , figlia di calzolaio , e moglie a sua volta di non si sa chi . Una Becchina poco platonica , a quanto sembra , alla quale ei mette in bocca ...
Sayfa 78
... parla nelle opere sue , può essere testimonio il sonetto del pistoiese Novellamente amor mi giura e dice ( 3 ) , cui l'Alighieri rispose forse più sdegnosamente che la cortesia non portasse ( 4 ) . Della famigliarità ancor più intima di ...
... parla nelle opere sue , può essere testimonio il sonetto del pistoiese Novellamente amor mi giura e dice ( 3 ) , cui l'Alighieri rispose forse più sdegnosamente che la cortesia non portasse ( 4 ) . Della famigliarità ancor più intima di ...
Sayfa 89
... parla il PEREZ . « Questo principio , imagi- << nato quasi recipiente o specchio delle idee universali , fu detto dover « esser scevro da ogni qualità , da ogni modo speciale di essere , senza << di che le idee semplici più tali non ...
... parla il PEREZ . « Questo principio , imagi- << nato quasi recipiente o specchio delle idee universali , fu detto dover « esser scevro da ogni qualità , da ogni modo speciale di essere , senza << di che le idee semplici più tali non ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
accenna affetto alcuna allegoria alli amatoria Ameto amore avea Baldelli BARTOLI Beatrice bella bellezza Benvenuto da Imola Boccaccio CAIX cant canzone CARDUCCI Cavalcanti Certaldo certo ch'io chè chiama cielo Cino Cino da Pistoia Commedia Commento concetto contrasto di Ciullo Convito CORAZZINI Corbaccio credo D'ANCONA Dante da Maiano dantesco Decameron dell'Alighieri dell'amore dice donna ebbe ediz eziandio Federigo Fiam Fiammetta Filocopo filosofia Filostrato fiorentina Firenze gentile Giovanni Giovanni Boccaccio Guido Cavalcanti idealità Italia italiana Jacopo l'Alighieri l'amore di Dante LANDAU lettera lettere libro Maria mente misticismo morte NANNUCCI nell'Ameto novella occhi occitanici opere Parad parla parole passione pensiero Petrarca poco poesia poeta poetica popolare poscia provenzale psicologica pure Purgat ragione RAYNOUARD reputare rime scienza scritto secolo sembra senso sensualità sentimento sirventese sonetto stil nuovo storia storico studio Teseide Trat trova trovatori umana Vedi vero VIII VILLANI XIII secolo zione ZUMBINI
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Sayfa 252 - D'antico amor sentì la gran potenza. Tosto che nella vista mi percosse L'alta virtù, che già m'avea trafitto Prima ch'io fuor di puerizia fosse...
Sayfa 182 - Perch' io a lui : Se ti riduci a mente Qual fosti meco, e quale io teco fui, Ancor fia grave il memorar presente.
Sayfa 201 - Tutte scienze chiama regine, e drude, e ancelle; e questa chiama colomba, perchè è sanza macola di lite; e questa chiama perfetta, perchè perfettamente ne fa il vero vedere, nel quale si cheta l'anima nostra.
Sayfa 93 - Salute in lor signor, cioè Amore. Già eran quasi ch'atterzate l'ore Del tempo ch'ogni stella n'è lucente, Quando m'apparve Amor subitamente, Cui essenza membrar mi da orrore. Allegro mi sembrava Amor, tenendo Mio core in mano, e nelle braccia avea Madonna, involta in un drappo, dormendo. Poi la svegliava, e d'esto core ardendo Lei paventosa umilmente pascea: Appresso gir lo ne vedea piangendo.
Sayfa 77 - E messi in un vascel, ch' ad ogni vento Per mare andasse a voler vostro e mio; Sicché fortuna od altro tempo rio Non ci potesse dare impedimento, Anzi, vivendo sempre in un talento, Di stare insieme crescesse il disio. E monna Vanna e monna Bice poi, Con quella ch...
Sayfa 65 - Così fer molti antichi di Guittone, di grido in grido pur lui dando pregio fin che l'ha vinto il ver con più persone.
Sayfa 168 - ... la gloriosa donna della mia mente, la quale fu chiamata da molti Beatrice, i quali non sapeano che si chiamare.
Sayfa 105 - Amore, veramente pigliando e sottilmente considerando, non è altro, che unimento spirituale dell'anima e della cosa amata; nel quale unimento di propria sua natura l'anima corre tosto o tardi, secondochè è libera o impedita.
Sayfa 164 - Convito * nominata e vo' che sia, più virilmente si trattasse che nella Vita Nuova, non intendo però a quella in parte alcuna derogare, ma maggiormente giovare per questa quella ; veggendo siccome ragionevolmente quella fervida e passionata, questa temperata e virile essere conviene.
Sayfa 122 - ... che rimano deono cosi parlare, non avendo alcuno ragionamento in loro di quello che dicono ; perocché grande vergogna sarebbe a colui, che rimasse cosa sotto veste di figura o di colore rettorico, e poi domandato non sapesse dinudare le sue parole da colai vesta, in guisa eh' avessero verace intendimento.