La Vita nuova e la Fiammetta: studio criticoE. Loescher, 1879 - 350 sayfa |
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Sayfa 119
... avvicinano sempre più al problema , tanto trattato dalla critica vecchia e ( 1 ) NANNUCCI , Op . cit . , I , p . 443 , 444 . ( 2 ) Convito , Trat . III , cap . III . dalla nuova , quale e quanta parte abbia l'allegoria nel - 119.
... avvicinano sempre più al problema , tanto trattato dalla critica vecchia e ( 1 ) NANNUCCI , Op . cit . , I , p . 443 , 444 . ( 2 ) Convito , Trat . III , cap . III . dalla nuova , quale e quanta parte abbia l'allegoria nel - 119.
Sayfa 162
... trattato primo ed il terzo sono indub- biamente scritti dopo l'esilio , il secondo e forse anche il quarto ( almeno in parte ) prima . Il trattato secondo , dopo le osservazioni dello Scolari , del Fraticelli , del Lubin e del Selmi ...
... trattato primo ed il terzo sono indub- biamente scritti dopo l'esilio , il secondo e forse anche il quarto ( almeno in parte ) prima . Il trattato secondo , dopo le osservazioni dello Scolari , del Fraticelli , del Lubin e del Selmi ...
Sayfa 163
... trattato fosse composto in due tempi ben distinti ; nel ter- mine del dugento , per i due primi terzi : nel tre- ⚫ cento , fuori di patria , in intervallo di animo pacato , • per l'ultimo terzo » ( 2 ) . Non curando affatto li altri ...
... trattato fosse composto in due tempi ben distinti ; nel ter- mine del dugento , per i due primi terzi : nel tre- ⚫ cento , fuori di patria , in intervallo di animo pacato , • per l'ultimo terzo » ( 2 ) . Non curando affatto li altri ...
Sayfa 189
... trattato d'un amore volgare . Un improvviso cangiamento avviene nel § XL , e di questo cangiamento è causa una visione di Beatrice , dopo la quale sembra abbia luogo il giubileo e dopo il giubileo l'ultima mirabile visione con cui l'ope ...
... trattato d'un amore volgare . Un improvviso cangiamento avviene nel § XL , e di questo cangiamento è causa una visione di Beatrice , dopo la quale sembra abbia luogo il giubileo e dopo il giubileo l'ultima mirabile visione con cui l'ope ...
Sayfa 190
... trattato terzo del Convito ; ed in secondo luogo noi sappiamo per prova quanto l'in- gegno di Dante fosse capace di entusiasmo per un essere astratto , che formasse lo studio e quindi l'a- more della sua mente . Onde , ad esempio ...
... trattato terzo del Convito ; ed in secondo luogo noi sappiamo per prova quanto l'in- gegno di Dante fosse capace di entusiasmo per un essere astratto , che formasse lo studio e quindi l'a- more della sua mente . Onde , ad esempio ...
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Sayfa 252 - D'antico amor sentì la gran potenza. Tosto che nella vista mi percosse L'alta virtù, che già m'avea trafitto Prima ch'io fuor di puerizia fosse...
Sayfa 182 - Perch' io a lui : Se ti riduci a mente Qual fosti meco, e quale io teco fui, Ancor fia grave il memorar presente.
Sayfa 201 - Tutte scienze chiama regine, e drude, e ancelle; e questa chiama colomba, perchè è sanza macola di lite; e questa chiama perfetta, perchè perfettamente ne fa il vero vedere, nel quale si cheta l'anima nostra.
Sayfa 93 - Salute in lor signor, cioè Amore. Già eran quasi ch'atterzate l'ore Del tempo ch'ogni stella n'è lucente, Quando m'apparve Amor subitamente, Cui essenza membrar mi da orrore. Allegro mi sembrava Amor, tenendo Mio core in mano, e nelle braccia avea Madonna, involta in un drappo, dormendo. Poi la svegliava, e d'esto core ardendo Lei paventosa umilmente pascea: Appresso gir lo ne vedea piangendo.
Sayfa 77 - E messi in un vascel, ch' ad ogni vento Per mare andasse a voler vostro e mio; Sicché fortuna od altro tempo rio Non ci potesse dare impedimento, Anzi, vivendo sempre in un talento, Di stare insieme crescesse il disio. E monna Vanna e monna Bice poi, Con quella ch...
Sayfa 65 - Così fer molti antichi di Guittone, di grido in grido pur lui dando pregio fin che l'ha vinto il ver con più persone.
Sayfa 168 - ... la gloriosa donna della mia mente, la quale fu chiamata da molti Beatrice, i quali non sapeano che si chiamare.
Sayfa 105 - Amore, veramente pigliando e sottilmente considerando, non è altro, che unimento spirituale dell'anima e della cosa amata; nel quale unimento di propria sua natura l'anima corre tosto o tardi, secondochè è libera o impedita.
Sayfa 164 - Convito * nominata e vo' che sia, più virilmente si trattasse che nella Vita Nuova, non intendo però a quella in parte alcuna derogare, ma maggiormente giovare per questa quella ; veggendo siccome ragionevolmente quella fervida e passionata, questa temperata e virile essere conviene.
Sayfa 122 - ... che rimano deono cosi parlare, non avendo alcuno ragionamento in loro di quello che dicono ; perocché grande vergogna sarebbe a colui, che rimasse cosa sotto veste di figura o di colore rettorico, e poi domandato non sapesse dinudare le sue parole da colai vesta, in guisa eh' avessero verace intendimento.