La vita nuova di Dante AlighieriD.C. Heath & Company, 1922 - 172 sayfa A text by Dante Alighieri published in 1294. It is an expression of the medieval genre of courtly love in a prosimetrum style, a combination of both prose and verse. Referred to by Dante as his libello, or "little book", The New Life is the first of two collections of verse written by Dante in his life. La Vita Nuova is a prosimetrum, a piece containing both verse and prose, in the vein of Boethius' Consolation of Philosophy. Dante used each prosimetrum as a means for combining poems written over periods of roughly ten years - La Vita Nuova contains his works from before 1283 to roughly 1293. The collection and its style fit in with the movement called Dolce Stil Novo. The prose creates the illusion of narrative continuity between the poems; it is Dante's way of reconstructing himself and his art in terms of his evolving sense of the limitations of courtly love (the system of ritualized love and art that Dante and his poet-friends inherited from the Provençal poets, the Sicilian poets of the court of Frederick II, and the Tuscan poets before them). Sometime in his twenties, Dante decided to try to write love poetry that was less centered on the self and more aimed at love as such: he intended to elevate courtly love poetry, many of its tropes and its language, into sacred love poetry. Beatrice for Dante was the embodiment of this kind of love - transparent to the Absolute, inspiring the integration of desire aroused by beauty with the longing of the soul for divine splendor. |
Kitabın içinden
16 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 84
... beauty , gaia sembianza , etc. , but cannot touch the soul . This is a somewhat unusual meaning for sovra , and Flamini with others reads fora or fuora . There is strong manuscript authority for suora , ' sister , ' but this does not ...
... beauty , gaia sembianza , etc. , but cannot touch the soul . This is a somewhat unusual meaning for sovra , and Flamini with others reads fora or fuora . There is strong manuscript authority for suora , ' sister , ' but this does not ...
Sayfa 85
... beauty . In Conv . IV , 24 , D. divides human life into four ages : adolescenza to the 25th year , gioventute 25 to 45 , senettute 45 to 70 , senio from 70 on ; the colmo del nostro arco being at 35 , in the middle of the second age ...
... beauty . In Conv . IV , 24 , D. divides human life into four ages : adolescenza to the 25th year , gioventute 25 to 45 , senettute 45 to 70 , senio from 70 on ; the colmo del nostro arco being at 35 , in the middle of the second age ...
Sayfa 94
... beauty , and I am impelled to seek the sight of you ; but when I approach you , Amore counseled by reason tells me to flee . This is the natural meaning of the first quatrain taken in connection with the preceding and the following ...
... beauty , and I am impelled to seek the sight of you ; but when I approach you , Amore counseled by reason tells me to flee . This is the natural meaning of the first quatrain taken in connection with the preceding and the following ...
Sayfa 100
... beauty of B. , in this stanza , D. tells of her physical beauty - practically the only reference to it in the V.N. It was usual 100 [ XIX NOTES.
... beauty of B. , in this stanza , D. tells of her physical beauty - practically the only reference to it in the V.N. It was usual 100 [ XIX NOTES.
Sayfa 101
... beauty of their ladies in enthusiastic but perfectly vague terms . 61. - Color di perle . The sense of the line depends on the punctuation . It is here given as by Barbi , Flamini , Cochin , who interpret : she has ( in her face ) ...
... beauty of their ladies in enthusiastic but perfectly vague terms . 61. - Color di perle . The sense of the line depends on the punctuation . It is here given as by Barbi , Flamini , Cochin , who interpret : she has ( in her face ) ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
acciò alcuna allora alquanto altro altrui amico Amore ancora anima Appresso avea ballata Barbi Beatrice canzone ch'io chè che io cielo Cino da Pistoia ciò sia Cochin color colui Conv core cose cotale cuore d'Amore D'Ancona Dante Dante's detto dice dicea dinanzi dire dissi Divina Commedia divisione dolce donne Flamini gentile gentile donna gentilissima Guido Cavalcanti Guido Guinizelli imperf intendimento l'altro l'anima la quale La Vita Nuova lady meco medesimo Melodia mente mirabile molte molti molto Morte nome nove occhi parea parlare parole parti pensando pensero persona piangendo piangere pietà pietosa poems poets Poscia pres presso pret primo pron propuosi prose Purg quale quali quello ragione reflex rhyme salute Scherillo seconda comincia quivi seconda dico segnore solamente sonetto sonnet sospiri spirito stanza tanta terza quivi tutto vede vedea vedere verse vidi viso vista Vita Nuova XXIII XXIV XXXI
Popüler pasajlar
Sayfa 52 - Lo numero del tre è la radice del nove, però che, sanza numero altro alcuno, per se medesimo fa nove, sì come vedemo manifestamente che tre via tre fa nove. Dunque se lo tre è fattore per se medesimo del nove, e lo fattore per se medesimo de li miracoli è tre, cioè Padre e Figlio e Spirito Santo, li quali sono tre e uno, questa donna fue accompagnata da questo numero del nove a dare ad intendere ch'ella era uno nove, cioè uno miracolo, la cui radice, cioè del miracolo, è solamente la mirabile...
Sayfa 26 - ... e pensai che parlare di lei non si convenia che io facesse, se io non parlasse a donne in seconda persona, e non ad ogni donna, ma solamente a coloro che sono gentili e che non sono pure femmine.
Sayfa 26 - E però propuosi di prendere per matera de lo mio parlare sempre mai quello che fosse loda di questa gentilissima...
Sayfa 1 - Ella era in questa vita già stata tanto che nel suo tempo lo cielo stellato era mosso verso la parte d'oriente delle dodici parti l'ima d' un grado : sì che quasi dal principio del suo anno nono apparve a me, ed io la vidi quasi alla fine del mio nono anno.
Sayfa 32 - Sì che, bassando il viso, tutto smore, E d'ogni suo difetto allor sospira: Fugge dinanzi a lei superbia ed ira.
Sayfa 30 - ... ultima parte è lieve a intendere, non mi travaglio di più divisioni. Dico bene che, a più aprire lo intendimento di questa canzone, si converrebbe usare di più minute divisioni ; ma tuttavia chi non è di tanto ingegno che per queste che sono fatte la possa intendere, a me non dispiace se la mi lascia stare, che certo io temo d'avere a troppi comunicato lo suo intendimento pur per queste divisioni che fatte sono, s'elli avvenisse che molti le potessero audire.
Sayfa 60 - Onde, con ciò sia cosa che io quando li miseri veggiono di loro compassione altrui, più tosto si muovono a lagrimare, quasi come di se stessi avendo pietade, io senti...
Sayfa 112 - Guido, i' vorrei che tu e Lapo ed io fossimo presi per incantamento, e messi in un vasel ch'ad ogni vento per mare andasse al voler vostro e mio...
Sayfa 1 - In quello punto dico veracemente che lo spirito de la vita, lo quale dimora ne la secretissima camera de lo cuore, cominciò a tremare sì fortemente che apparia ne li menimi polsi orribilmente; e 15 tremando disse queste parole: Ecce deus fortior me, qui veniens dominabitur michi.
Sayfa 3 - ... occhi verso quella parte ov'io era molto pauroso, e per la sua ineffabile cortesia, la quale è oggi meritata nel grande secolo*), mi salutoe molto virtuosamente, tanto che mi parve allora vedere tutti li termini de la beatitudine.