Introduction à la philosophie: ou, Traité de l'origine et de la certitude des connoissances humainesMéquignon junior, 1826 - 496 sayfa |
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
athée athéisme autorité avoient avoit axiomes Bossuet c'est-à-dire certitude chercher chose chrétienne christianisme Cicéron connoissance connoître conscience conséquent considérer convictions corps croire croyance Cyrénaïsme d'elle-même démontrer Descartes devoirs de l'homme dieux dire distinction Divinité doctrine dogme doit doute effet elle-même enseignemens erreurs esprit éternelle étoit évident Fénelon fondement genre humain idées infinie intelli intelligence l'athée l'autorité l'erreur l'esprit l'être l'existence de Dieu l'homme envers l'immortalité de l'âme l'universalité logique loi naturelle lois losophie lui-même matière ment métaphysique méthode monde montrer morale mystères mystérieux nature naturelle nisme notions objet opinions organes paroît pensée perceptions perpétue peuples philo philoso philosophie physiologie physique Platon Plutarque polythéisme pourroit première preuve principe propre Puffendorf pyrrhonisme Qu'est-ce qu'une question raison humaine raisonnemens reconnoître règle religion reste révélation rien saint Augustin sauroit science sens sensation sentiment seroit seul société sophie sophismes sourd-muet syllogisme système témoignage tence tion tradition trouve vérité Voilà vrai
Popüler pasajlar
Sayfa 247 - Si je cherche maintenant où et en quel sujet elles subsistent, éternelles et immuables comme elles sont, je suis obligé d'avouer un être où la vérité est éternellement subsistante et où elle est toujours entendue ; et cet être doit être la vérité même et doit être toute vérité ; et c'est de lui que la vérité dérive dans tout ce qui est et ce qui s'entend hors de lui.
Sayfa 333 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.
Sayfa 455 - Aussi, en poussant les recherches de plus en plus, on arrive nécessairement à des mots primitifs qu'on ne peut plus définir, et à des principes si clairs qu'on n'en trouve plus qui le soient davantage pour servir à leur preuve. D'où il paraît que les hommes sont dans une impuissance naturelle et immuable de traiter quelque science que ce soit dans un ordre absolument accompli.
Sayfa 309 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Sayfa 454 - Cette véritable méthode, qui formeroit les démonstrations dans la plus haute excellence , s'il étoit possible d'y arriver , consisteroit en deux choses principales: l'une, de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens ; l'autre , de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne...
Sayfa 249 - Ces vérités éternelles, que tout entendement aperçoit toujours les mêmes, par lesquelles tout entendement est réglé, sont quelque chose de Dieu, ou plutôt sont Dieu même.
Sayfa 322 - Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires ; parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d'honnêteté, partout les mêmes principes de morale, partout les mêmes notions du bien et du mal.
Sayfa 161 - C'est une chose admirable que jamais auteur canonique ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu; tous tendent à le faire croire : David , Salomon , etc.
Sayfa 309 - Cette négligence en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit; elle m'étonne et m'épouvante : c'est un mons: tre pour moi. .Je ne dis pas ceci par le zèle pieux d'une dévotion spirituelle.
Sayfa 241 - ... et le vice, si ce n'est comme privation de la règle, de la droiture et de la vertu? Il ya donc primitivement une intelligence, une science certaine, une vérité, une fermeté, une inflexibilité dans le bien, une règle, un ordre, avant...