raison s'entendissent sur l'importante quest'on de la voie par laquelle Dieu se communique à l'homme, que de tous côtés s'élèvent des prophètes et des messies. M. Mickiewicz a été dépossédé de sa chaire du collège de France; M. Quinet et Michelet ont été admonestés; mais le Mysticisme n'est pas fini; c'est lui qui bouleverse l'Allemagne et la Suisse, qui s'infiltre avec force dans le cœur de la société française, par certains recueils et certains journaux. Les nouveaux messies poursuivent leur œuvre, et en attendant que Napoléon, dont ils ont annoncé la résurrection, reparaisse en personne, ils le font apparaître en peinture. Voici en effet ce qu'on lisait dernièrement dans plusieurs jour

naux :

« On voit exposé chez un marchand de gravures du quai Vol>> taire, au coin de la rue de Beaune, un dessin qui représente »Napoléon, habillé comme de coutume, mais entouré de nuages, » ayant sur le front une couronne de chêne et couvert d'un linceul en guise de manteau, comme s'it sortait du tombeau. Ses yeux sont » tournés vers le ciel com'ue ceux d'un homme en extase. Une » carte géographique est ouverte devant lui, sur laquelle Paris et >> la France forment le point central. Au bas du dessin on lit ces » mots : Le magistrat du Verbe devant le Verbe. En tête on lit ce qui •suit: Plus avant dans la vérité divine, plus fort pour la réaliser, il » consomme ce qu'il a commencé. Enfin, sur le côté, et à la hauteur » de ses mains et comme paroles sortant de la bouche de l'empe>> reur, sont écrits ces mots en vieux style: Mais je mettray peine » de vous avoir et chacun en particulier, après mon trépas, pour être. » fayte mémoire de ces choses 2.»

Ce dessin existe encore, et nous venons de le voir nous-même; or, les homines qui professent cette religion croient tous à une

1 On nous assure que cette chaire de littérature slave a été donnée à un de nos amis et collaborateurs, M. Cyprien Robert, bien connu par ses voyages, ses ouvrages et sa scierce. Nous félicitons sincèrement le collège de France de le compter au nombre de ses professeurs; mais nous déplorons profondément de voir un homme de talent comme M. Mickiewicz, sacrifier sa position et son avenir, à des conceptions aussi excentriques que celles qu'il a professées dans son cours, Que ceux au moins qui ont posé les principes de ses erreurs, et qui sont maintenant au pouvoir, soient indulgents pour lui et pour sa famille.

2 (u. Pierre. 1.15).

communication directe de Dieu avec l'homme, ayant lieu par l'intermédiaire de la raison spontanée, de l'intuition divine, de la vérité, de la conscience, de la raison, Verbe fait chair, Dieu de ce monde, etc.... Qu'en dit M. Cousin ?

A. B.

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Nouvelles et Mélanges.

FRANCE. PARIS.

EUROPE.

Nouvelles des Missions catholiques, extrái

tes du No 99 des Annales de la Propagation de la foi.

Missions du Levant. 1. Lettre de Mgr Guasco, datée d'Alexandrie, 16 octobre 1844, contenant une exquisse des mœurs égyptiennes. Les habitans sont composés d'Arabes et de Cophtes; ceux-ci habitans primitifs du pays, esclaves depuis 20 siècles, conservent pourtant plusieurs usages antiques; ils servent de secrétaires ou d'intendans, et pour ne pas dévoiler au vulgaire le secret de leur science, ils écrivent en cophte, et c'est ainsi que l'ancienne langue égyptienne été conservée. Ils sont Monothélites de religion, en y mêlant des superstitions locales et des souvenirs de l'ancien Paganisme. — Quelques traits de la vie des Arabes fellahs, bedouins, cultivateurs, etc., souvent corrompus.

2. Lettre du même, datée d'Alexandrie, 24 février 1844, contenant l'histoire touchante d'une fille de 10 ans, qui, esclave d'un turc, résiste à ses menaces, à ses tourmens, pour conserver sa foi.

3. Mémoire de M. Eugène Boré, datée de Constantinople, 27 décembre 1843, sur l'état religieux des Chrétiens soumis à la domination musulmane. Etat du Raïa en Turquie et en Perse. Avanies sans nombre de la part de tous les agens du gouvernement. Calomnies et persécutions de la part des hérétiques.

4. Lettre du P. Riccadonna, jésuite, datée de la Perse, et racontant la constance et la foi d'une jeune fille, qui, malgré les plus affreux tourmens, conserve sa foi en Jésus-Christ.

-

5. Missions de Siam. Lettre de M. Grandjean, des Missions étrangères, datée de Bangkok, 1er août 1843, dans laquelle il donne une notice sur la manière dont les Siamois font la guerre. Misère et triste condition des soldats, qui, pour 36 fr. par an, sont obligés de se nourrir et de se vêtir. Le missionnaire se propose de pénétrer dans le Laos pour l'évangéliser.

6. Lettre de Mgr Pallegoix, des Missions étrangères, datée de Bangkok, 21 juillet 1843, dans laquelle il raconte un voyage fait dans l'intérieur des terres. Les Chrétiens, la plupart pêcheurs, sont fervens

dans la foi, et reçoivent le prélat avec de grandes démonstrations de joie.

7. Notice composée par le même, sur un Chrétien nommé Benoît, décoré par le roi de Siam de Mandarin précieux de la guerre, qui est mort saintement le 8 mars 1843, après une vie de 66 ans passée à faire de bonnes œuvres et à protéger les Chrétiens dans les emplois élevés qui lui avaient été confiés par le roi.

8. Lettre de M. Albrand, des Missions étrangères, datée de Bangkok, 24 mars 1843; il raconte comment il a fondé la Chrétienté de cette ville, composée en grande partie de Chinois; puis ses courses dans tout l'empire de Siam pour y fonder des Chrétientés nouvelles. Partout son zèle a été couronné de succès. Voici son costume de voyage: << Sans bas, sans so uliers, sans chapeau, à plus forte raison sans soutane, je chemine avec tout le sans-façon du pays, couvert d'une simple chemise et d'un pantalon. » C'est pour n'être pas reconnu pour étranger et ramené à la capitale.

9. Lettre du même, datée de Bangkok, 12 février 1844, dans laquelle il annonce qu'il a établi deux missions nouvelles, et qu'il a formé une école de 10 petits enfans, qu'il instruit dans les sciences, et qu'il prépare pour être cathéchistes et missionnaires.

10. Missions de l'Océanie Orientale.- Lettre du P. Caret, de Picpus, datée de Tahiti, 21 février 1842, racontant l'établissement de la Chrétienté de l'île de Vapou. Bonnes dispositions de quelques habitans, de deux femmes surtout; rage des Païens. Constance des néophytes, dont 7 sont baptisés; mais les deux missionnaires sont obligés d'abandonner la mission pour venir à Tahiti.

11. Lettre du P. Liausu, de Picpus, datée de l'île Mangareva, 16 juin 1842, dans laquelle il parle de la grande ferveur de la population entière. Avec la vraie religion, les missionnaires lui ont procuré le bien-être de la vie. On file et on tisse le coton dans l'île; on bâtit des - maisons en pierre; on défriche tous les terrains incultes.

12. Lettre du P. Maigret, de Picpus, datée de Honolulu, 30 décembre 1843, où il parle d'une société de tempérance fondée par les missionnaires protestans, et du bien que feraient des petits traités catholiques distribués aux matelots des navires.

13. Lettre du P. Desvault, de Picpus, datée d'Oahu (îles Sandwich), 29 décembre 1843, dans laquelle il raconte les vexations que lui font éprouver les Protestans, au mépris d'une convention faite solennellement par le roi avec M. Mallet, commandant de l'Embuscade. On ne veut pas accorder aux missionnaires le droit d'ouvrir des écoles et d'enseigner les enfans. Les ministres, maîtres d'écoles et médecins proestans, sont au nombre de 89; il n'y a que 9 prêtres catholiques. Mais

malgré la persécution, malgré que l'erreur soit sur le trône et dans les positions les plus élevées, la mission prospère et s'augmente tous les jours...

14. Lettre du même, du 2 janvier 1844, où il parle d'un examen subi par ses élèves devant des officiers français, et expose l'état actuel de ces îles et les mœurs des habitans.

15. Annonce de la perte du Marie-Joseph, navire appartenant à la société de Picpus, lequel portait Mgr Rouchouse, 7 prêtres, 7 cathéchistes et 9 religieuses, et de plus une cargaison entière à l'usage des missions. Ce navire, vu le 13 mars 1842, près de l'île de Stalen-Land, à l'est de la terre de Feu, n'a plus donné depuis lors de ses nouvelles. Il a sans doute péri avec tout ce qu'il portait.

16. Lettre du P. Chausson, de Picpus, datée de Tahiti, 8 octobre 1843, parlant des soins donnés aux sauvages pendant une épidémie, et de quelques baptêmes administrés.

17. Lettre du P. Caret, de Picpus, datée de Tahiti, 7 juillet 1844, annonçant que les sauvages ont brûlé leur habitation. C'est une perte de plus de 50,000 fr.; sans compter leurs manuscrits et des travaux faits sur la langue de Tahiti et des Marquises, un cathéchisme et un dictionnaire en cette langue sont perdus. La guerre continue avec les Français.

Nouvelles des Missions catholiques, extraites du No 100 des Annales de la Propagation de la foi.

1. Mission de la Chine.-Lettre de M. Laribe, lazariste, datée de Tientcheou (province de Kiang-si), 22 septemhre 1843, et dans laquelle il fait part de l'état de la mission. A la suite d'un refus de participer à une réjouissance idolâtrique, les Chrétiens de Kieou-tou sont molestés par les Idolâtres; mais les Chrétiens se mettent sous la protection du mandarin, qui fait cesser les exactions. Le missionnaire part de cette chrétienté, et voyage à travers le Kiang-si. Traditions conservées d'une sainte Mère, reine du ciel, et d'une Trinité, que nous donnerons à part. - Naufrage et différens accidens du voyage.

2. Missions du Canada. -Origine et état présent d'une congrégation nouvelle destinée aux missions, les oblats de Marie, fondés par Mgr de Mazenod, évêque de Marseille, vers 1827; ils possèdent trois établissemens au Canada, dirigés par 15 missionnaires et 4 novices; ils font des retraites aux Catholiques européens, et donnent les secours spirituels aux restes des sauvages répandus çà et là dans ces vastes contrées. 5. Lettre du P. Bourrassa, oblat de Marie, datée des Trois-Rivières, 25 juillet 1844. Description d'un voyage de 20 jours sur le fleuve SaintMaurice.

Quatre Sauvages étaient venus à leur rencontre, de 80