Archéologie.

DICTIONNAIRE DE DIPLOMATIQUE,

OU

COURS PHILOLOGIQUE ET HISTORIQUE

D'ANTIQUITÉS CIVILES ET ECCLÉSIASTIQUES 1.

F.

Comme nous l'avons fait pour les lettres précédentes, nous allons examiner jusqu'à quel point il est probable que l'F, ou la 6 lettre sémitique, tire son origine des écritures hieroglyphiques, c'est-à-dire, du Chinois et de l'Égyptien.

Origine chinoise et égyptienne de l'F sémitique.

La 6 heure, ou le nombre 6, exprimée en sémitique par la 6o lettre waou, comprend, chez les Chinois, de 9 à 11 heures du matin de nos heures, et est représentée par le caractère ⇓ fig. 1, planche 44, et par les variantes de forme 2, 3 et 4. Ce caractère se prononce sse en Chine, si au Japon, ti ou no en Cochinchine; il sert à nommer2, le soc de la charrue, la herse ou la houe; prononcé pa, fig. 2, il signifie serpent ; et y, veut dire terminer, crochet, dont il a la figure dans les caractères antiques; enfin, il est une variante du caractère presque identique ky, signifiant soi-même, ou appétit non conforme à la raison, caractère que le choue-wen donne comme signifiant aussi le 6o jour ou le 6o kan.

On voit donc qu'à sa prononciation sont jointes les idées de peine, d'affliction, de travail, d'instrument de labour, ou de supplice, de crochet; et en effet, c'était l'heure du plus grand effort et du plus rude travail du laboureur.

1 Voir le dernier article an no 68, ci-dessus p. 148.

2 De Guignes, Dict. chin., no 2396, clef 49, et nos 8307 et 8314. III SERIE. TOME XII.—No 71, 1845.

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Plusieurs des formes antiques (fig. 5 à 14) ont en effet rapport à ces différentes significations; presque tous les caractères antiques représentent aussi la forme de serpent ou de crochet comme on peut le voir.

Or, en hébreu et dans les langues sémitiques, la 6° heure est marquée par la lettre 1, la 6°, laquelle se nomme crochet, c'està-dire, ouaou, 181; pour dire la 6° heure, les peuples sémitiques disaient donc crochet, instrument recourbé, c'est-à-dire, qu'ils nommaient la figure que les Chinois emploient pour marquer leur 6 heure. Il est difficile de regarder cette rencontre d'idées et de choses comme fortuite, elle a du nécessairement avoir sa raison dans quelque origine commune.

Quant à la forme, on n'a qu'à jeter un coup d'œil sur la planche 44, qui est celle que M. de Paravey a publiée dans son Essai sur l'origine unique et hieroglyphique des chiffres et des lettres 2, et sur les formes de toutes les F sémitiques que nous publions dans notre planche 45, pour voir qu'il y a eu des rapports évidens entre les signes hiéroglyphiques et les plus anciens alphabets sémitiques et orientaux.

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Dans l'Égyptien, nous trouvons pour figurer l'F, les formes nos 1 à 7 3, où nous voyons no 2, un crochet, no 3 et 4, un serpent, qui ont la forme et la signification des caractères chinois, et la signification des caractères sémitiques. Les formes 7, 8, 9, 10, 11 du caractère démotique, et 12 et 13 du caractère hiëratique“, se rapprochent encore plus et sont presque identiques aux formes sémitiques que nous publions notamment avec les alphabets no VI VII, XIII, XV, XVI, XVII, XVIII, XXV, XXXII, XXXIII.

En outre, il faut observer que dans la langue hébraïque, la lettre au commencement des mots, indique la conjonction (ce qui est la fonction d'un crochet), la disjonction, l'opposition, la cause, l'ordre, selon le sens du discours; elle est aussi complétive, c'est

i Sexta alphabati lillera dicitur hebræis 11; exponitur autem uncinus, clavus <recurvus quem figura refert. Lexicon pentaglotton de Schindler à la lettre 1. 2 Planche 11, no 6, et dans le texte, pages 20 et 89.

3 Salvolini, Analyse grammaticale alphabétique, no 51 à 57. -bid. planebe L. suite.

F. LATINE Capitale des inscriptions.

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3

Capitale des Inscriptions FITIM Price LAINT FF FRBES FX®‡ B FFKPFT Α ΚΥΨΕ

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à-dire, ne signifiant rien; elle se met au commencement des livres ou des narrations; elle change le futur en passé.

A la fin des mots elle constitue le pluriel; à la fin des noms elle signifie de lui, son, sa, ses.

Or, chez les Chinois, c'est la clef ky, qui signifie soi-même, soi, concupiscence; sous la forme y, elle signifie aussi finir; enfin, elle est en outre lettre finale pour l'ornement et ne signifiant rien.

D'après Thomassin, ce serait le 1 vau, ou ouaou ou waou, qui aurait donné le suus, sui, latin, le où, ou, de lui, grec, lequel, avec l'esprit rude, aurait produit le suus látin, le sien français, le di-le syrien, le de lui français, le bonusve, et bon, etc., etc.

F des alphabets des langues sémitiques, d'après la division du tableau ethno graphique de Balbi (planche 45', n° 1}.

1. LANGUE HÉBRAIQUE, divisée,

1° En hébreu ancien ou hébreu pur, lequel comprend :

Le Ier alphabet, le samaritain *.

Le II id. publié par Edouard Bernard.

Le III' par l'Encyclopédie.

Le IV, celui des médailles, donné par M. Mionnet.

Le ye publié par Duret.

Le VI, l'alphabet dit d'Abraham.

Le VII l'alphabet dit de Salomon.

Le VIII d'Apollonius de Thyane.

2o En chaldéen ou hébreu carré, lequel comprend :

Le IX, celui qui est usité aujourd'hui dans les livres impri

més.

Le X' dit judaïque.

Le XI, usité en Perse et en Médie.

Le XII®, usité en Babylonie.

3o En hébreu rabbinique, lequel comprend :

Le XIII, le chaldéen cursif.

Une deuxième division de la langue hébraïque comprend le phénicien, qui est écrit avec les trois alphabets suivans :

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1. Nous ne croyous pas devoir répéter ici quels sont les ouvrages ou les auteurs qui nous ont fourni ces divers alphabets; ceux qui voudront les connaître pourront recourir à l'article où nous avons traité des A, t. xiv, p. 273.