Histoire de la philosophie morale et politique: dans l'antiquité et les temps modernes, 1. ciltLadrange, 1858 |
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Sayfa viii
... l'on ferait étant prince , que de le faire quand on le devient . D'ail ... homme de sonder le secret du Créa- teur et de découvrir les lois du système ... l'ouvrage des hommes ? Sans doute , s'il s'agit d'une mesure à prendre , l ...
... l'on ferait étant prince , que de le faire quand on le devient . D'ail ... homme de sonder le secret du Créa- teur et de découvrir les lois du système ... l'ouvrage des hommes ? Sans doute , s'il s'agit d'une mesure à prendre , l ...
Sayfa xii
dans l'antiquité et les temps modernes Paul Janet. hommes ; mais , comme homme public , il ne relève que de lui - même . Ce qui est vertu dans l'homme privé peut être vice chez l'homme d'Etat , et réciproquement . >> Supposez un instant ...
dans l'antiquité et les temps modernes Paul Janet. hommes ; mais , comme homme public , il ne relève que de lui - même . Ce qui est vertu dans l'homme privé peut être vice chez l'homme d'Etat , et réciproquement . >> Supposez un instant ...
Sayfa xxiii
... l'Europe . Cette politique soulève d'abord les mêmes objections que le platonisme en général , mais de plus quelques ... homme , l'une terrestre , qui se termine à la pratique de la vertu , l'autre céleste qui consiste dans la vie future ...
... l'Europe . Cette politique soulève d'abord les mêmes objections que le platonisme en général , mais de plus quelques ... homme , l'une terrestre , qui se termine à la pratique de la vertu , l'autre céleste qui consiste dans la vie future ...
Sayfa xxxviii
... l'homme , un droit que la loi n'a pas fait , une justice qui ne dérive pas de la volonté des hommes . Sit pro ra- tione voluntas , voilà la vraie formule du despotisme . Si la première condition de toute politique libérale est de ...
... l'homme , un droit que la loi n'a pas fait , une justice qui ne dérive pas de la volonté des hommes . Sit pro ra- tione voluntas , voilà la vraie formule du despotisme . Si la première condition de toute politique libérale est de ...
Sayfa xliii
... homme ; et , acceptât - il , je ne crains point d'affirmer qu'il s'avilirait . Il y a donc deux sortes de bonheur ; et le bonheur servile , à peine diffé- rent du bonheur animal , n'est point celui pour lequel l'homme est né : ou plutôt , l ...
... homme ; et , acceptât - il , je ne crains point d'affirmer qu'il s'avilirait . Il y a donc deux sortes de bonheur ; et le bonheur servile , à peine diffé- rent du bonheur animal , n'est point celui pour lequel l'homme est né : ou plutôt , l ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
absolue acte Alexandre de Hales âme Aristote bonheur c'est-à-dire César Borgia chiavel choses chrétienne Cicéron citoyens classes conséquent contraire d'Aristote démocratie despotisme Dieu dieux dire dit-il divin doctrine doit doute elle-même enfin esclaves Etat famille force gouvernement Grégoire VII hommes humaine idées juge juste Juste Lipse justice l'âme l'amour l'antiquité l'autre l'éducation l'égalité l'Eglise l'esclavage l'esclave l'Etat l'homme l'individu l'oligarchie l'un liberté libre lois lui-même Machiavel maître Marsile de Padoue maximes Ménon ment méthode monarchie morale moyen âge nature naturel pape passions pensée peuple Phédon Philéb philosophie plaisir plaisirs Platon politique Polybe pouvoir premier prince principe propriété puissance qu'une question raison Rép république révolutions rien royauté s'il sage sagesse saint Augustin saint Thomas scholastique science sentiment servitude seul siècle société Socrate sophistes sorte souverain souveraineté stoïcisme tempérance temporel théorie tion tique Tite Live toyens tyrannie Ulpien vérité vertu voilà vrai δὲ καὶ τὸ
Popüler pasajlar
Sayfa 214 - Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Sayfa 348 - Et je te donnerai les clefs du • royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié « dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans
Sayfa 432 - Médicis, il était forcé, dans l'oppression de sa patrie, de déguiser son amour pour la liberté. Le choix seul de son exécrable héros* manifeste assez son intention secrète; et l'opposition des maximes de son livre du Prince à celles de ses Discours sur...
Sayfa 521 - Tous les politiques sont d'accord que si les peuples étaient trop à leur aise, il serait impossible de les contenir dans les règles de leur devoir...
Sayfa 207 - Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes-, 30.
Sayfa 511 - La plupart des peuples d'Europe sont encore gouvernés par les mœurs. Mais si par un long abus du pouvoir , si , par une grande conquête , k despotisme s'établissait à un certain point ; il n'y aurait pas de mœurs ni de climat qui tinssent ; et , dans cette belle partie du monde , la nature humaine souffrirait , au moins pour un temps, les insultes qu'on lui fait dans les trois autres.
Sayfa 137 - On convint de donner et de recevoir dans les échanges une matière qui , utile par elle-même , fût aisément maniable dans les usages habituels de la vie ; ce fut du fer, par exemple, de l'argent, ou telle autre substance analogue, dont on détermina d'abord la dimension et le poids , et qu'enfin , pour se délivrer des embarras de continuels mesurages, on marqua d'une empreinte particulière, signe de sa valeur.
Sayfa 262 - Que si vous voulez régner de la sorte, vous aurez la gloire, mais non devant Dieu. Voilà ce qui vous est défendu , voyons ce qui vous est ordonné: Que celui qui est le plus grand parmi vous devienne comme le plus petit, et que le premier soit votre serviteur.
Sayfa vii - On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non , et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j'étois prince ou législateur , je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire ; je le ferois, ou je me tairois.
Sayfa 227 - ... servitude, ils sachent y trouver la liberté, en ne servant point par crainte, mais par amour, jusqu'à ce que l'iniquité passe et que toute domination humaine soit anéantie, au jour où Dieu sera tout en tous '.