Zeitschrift für Philosophie und katholische Theologie, herausg. von D. Achterfeldt [and others]., 2. ciltJohann Heinrich Achterfeldt 1847 |
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Sayfa 9
... sondern auch in der Wirklichkeit 11 ) . Dieser Sag des noth- wendigen Seins des höchsten Wesens nicht allein im Den- ken , sondern auch in der Wirklichkeit trägt so sehr Wahrheit in sich , daß selbst der Gedanke des Nichtseins desselben ...
... sondern auch in der Wirklichkeit 11 ) . Dieser Sag des noth- wendigen Seins des höchsten Wesens nicht allein im Den- ken , sondern auch in der Wirklichkeit trägt so sehr Wahrheit in sich , daß selbst der Gedanke des Nichtseins desselben ...
Sayfa 13
... sondern muß auch außerhalb desselben , in der Wirklichkeit existiren , weil in dem entgegengesetzten Falle gedacht werden könne , daß in der Wirklichkeit noch ein voll- kommeneres sei . So erschließt Anselm aus dem bloßen Be- griffe ...
... sondern muß auch außerhalb desselben , in der Wirklichkeit existiren , weil in dem entgegengesetzten Falle gedacht werden könne , daß in der Wirklichkeit noch ein voll- kommeneres sei . So erschließt Anselm aus dem bloßen Be- griffe ...
Sayfa 18
... sondern wie von diesem , welcher jenes nicht weiß , und lediglich denkt gemäß der Wirkung , welche das gehörte Wort in seinem Gemüthe hervorbringt , und die darauf hinausgeht , eine Bedeutung des wahrgenommenen Wortes sich zu erdichten ...
... sondern wie von diesem , welcher jenes nicht weiß , und lediglich denkt gemäß der Wirkung , welche das gehörte Wort in seinem Gemüthe hervorbringt , und die darauf hinausgeht , eine Bedeutung des wahrgenommenen Wortes sich zu erdichten ...
Sayfa 19
... sondern auch in der Wirklichkeit sein müsse , soll daraus hervorgehen , daß wenn das höchste Wesen lediglich im Denken angenommen würde , es nicht mehr das höchste Wesen sein könne 23 ) . Gaunilo antwortet : Wenn von einem Sein im ...
... sondern auch in der Wirklichkeit sein müsse , soll daraus hervorgehen , daß wenn das höchste Wesen lediglich im Denken angenommen würde , es nicht mehr das höchste Wesen sein könne 23 ) . Gaunilo antwortet : Wenn von einem Sein im ...
Sayfa 21
... sondern müsse auch in der Wirklichkeit eristiren , weil sie sonst nicht die vorzüglichste Insel sei , so würde ich entweder glau- ben , dieser scherze , oder nicht wissen , wen ich für thōrichter halten solle , ob mich , wenn ich ihm ...
... sondern müsse auch in der Wirklichkeit eristiren , weil sie sonst nicht die vorzüglichste Insel sei , so würde ich entweder glau- ben , dieser scherze , oder nicht wissen , wen ich für thōrichter halten solle , ob mich , wenn ich ihm ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 185 - Jamais fille chaste n'a lu de romans, et j'ai mis à celui-ci un titre assez décidé pour qu'en l'ouvrant on sût à quoi s'en tenir. Celle qui, malgré ce titre, en osera lire une seule page est une fille perdue; mais qu'elle n'impute point sa perte à ce livre, le mal était fait d'avance.
Sayfa 12 - Gratias tibi, bone Domine, gratias tibi, quia quod prius credidi te donante, jam sic intelligo te illuminante ; ut si te esse nolim credere, non possim non intelligere.
Sayfa 9 - Et certe id quo majus cogitari nequit non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re, quod majus est. Si ergo id quo majus cogitari non potest est in solo intellectu, id ipsum quo majus cogitari non potest est quo majus cogitari potest. Sed certe hoc esse non potest.
Sayfa 10 - Deus meus, ut nec cogitari possis non esse ; et merito. Si enim aliqua mens posset cogitare aliquid melius te, ascenderet creatura super creatorem, et judicaret de creatore ; quod valde est absurdum. Et quidem, quidquid est aliud praeter te solum, potest cogitari non esse.
Sayfa 10 - ... partes temporis non sunt quando aliae sunt; ita possunt nunquam esse cogitari; et singulae mundi partes, sicut non sunt ubi aliae sunt, ita subintelligi possunt nusquam esse: sed et quod partibus coniunctum est, cogitatone dissolvi, et non esse potest.
Sayfa 9 - Nam potest cogitari esse aliquid, quod non possit cogitari non esse; quod maius est quam quod non esse cogitari potest.
Sayfa 110 - La théologie du cœur , ou recueil de quelques traités qui contiennent les lumières les plus divines des âmes simples et pures , seconde édition.
Sayfa 3 - ... si forte posset inveniri unum argumentum, quod nullo alio ad se probandum quam se solo indigeret, et solum ad astruendum quia Deus vere est, et quia est summum bonum nullo alio indigens, et quo omnia indigent ut sint et ut bene sint, et quaecumque de divina credimus substantia, sufficeret.
Sayfa 58 - Cum enim a rebus saeculi in altiorem sublati locum conspiciantur, in eos tamquam speculum reliqui oculos iniiciunt ex iisque sumunt, quod imitentur. Quapropter sic decet omnino clericos in sortem Domini vocatos vitam moresque suos omnes componere, ut habitu, gestu, incessu, sermone aliisque omnibus rebus nil nisi grave, moderatum...
Sayfa 92 - Respondeo dicendum quod, cum intellectus humanus, secundum statum praesentis vitae non possit intelligere substantias immateriales creatas, ut dictum est (art. 2), multo minus potest intelligere essentiam substantiae increatae. Unde simpliciter dicendum est, quod Deus non est primum quod a nobis cognoscitur; sed magis per creaturas in Dei cognitionem pervenimus, secundum illud Apostoli: Invisibilia Dei per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur (Rom., I, 20).