Zeitschrift für Philosophie und katholische Theologie, herausg. von D. Achterfeldt [and others]., 2. ciltJohann Heinrich Achterfeldt 1847 |
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Sayfa 24
... wenig sein Sein gefolgert werden , als auch aus der Idee des Unwahren und Ungewiss sen deren Sein gefolgert werden könne . Um alles dieses zu stüßen , behauptet er noch Folgendes : Von dem höchsten We- sen , oder von Gott håtten wir ...
... wenig sein Sein gefolgert werden , als auch aus der Idee des Unwahren und Ungewiss sen deren Sein gefolgert werden könne . Um alles dieses zu stüßen , behauptet er noch Folgendes : Von dem höchsten We- sen , oder von Gott håtten wir ...
Sayfa 31
... wenig irgend Etwas in der Welt der unfehlbaren Wirksamkeit dieser Vorherbestimmung entgegenzutreten vermag , daß vielmehr Alles und Jedes den Vorherbestimmten zur Erreichung des von Gott gewollten Zweckes mitwirkt . Diesen unfehlbar ...
... wenig irgend Etwas in der Welt der unfehlbaren Wirksamkeit dieser Vorherbestimmung entgegenzutreten vermag , daß vielmehr Alles und Jedes den Vorherbestimmten zur Erreichung des von Gott gewollten Zweckes mitwirkt . Diesen unfehlbar ...
Sayfa 38
... wenig , daß es vielmehr nur auf Kosten strenger Konsequenz geschehen konnte , wenn mehre Symbole der Re- formirten , vor den schroffen Bestimmungen Calvin's zurück- schreckend , die Aufnahme seiner Lehre zu umgehen bestrebt waren ...
... wenig , daß es vielmehr nur auf Kosten strenger Konsequenz geschehen konnte , wenn mehre Symbole der Re- formirten , vor den schroffen Bestimmungen Calvin's zurück- schreckend , die Aufnahme seiner Lehre zu umgehen bestrebt waren ...
Sayfa 40
... wenig oder gar keinen Unter- richt genoß . Deswegen war auch die heidnische Zeit ver- dorbener und lasterhafter , als die christliche ; und deswegen zeichnet sich jedes Jahrhundert in der Sittlichkeit und mora- lischem Werthe vor andern ...
... wenig oder gar keinen Unter- richt genoß . Deswegen war auch die heidnische Zeit ver- dorbener und lasterhafter , als die christliche ; und deswegen zeichnet sich jedes Jahrhundert in der Sittlichkeit und mora- lischem Werthe vor andern ...
Sayfa 43
... wenig der Antheil des Herzens bei der Bildung des Pfarrers fehlen darf , eben so wenig darf es auch an der Bildung des Verstandes mangeln . Denn das ist die Natur des Menschen , daß von dem Vers stande das Herz seine Richtung nimmt ...
... wenig der Antheil des Herzens bei der Bildung des Pfarrers fehlen darf , eben so wenig darf es auch an der Bildung des Verstandes mangeln . Denn das ist die Natur des Menschen , daß von dem Vers stande das Herz seine Richtung nimmt ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 185 - Jamais fille chaste n'a lu de romans, et j'ai mis à celui-ci un titre assez décidé pour qu'en l'ouvrant on sût à quoi s'en tenir. Celle qui, malgré ce titre, en osera lire une seule page est une fille perdue; mais qu'elle n'impute point sa perte à ce livre, le mal était fait d'avance.
Sayfa 12 - Gratias tibi, bone Domine, gratias tibi, quia quod prius credidi te donante, jam sic intelligo te illuminante ; ut si te esse nolim credere, non possim non intelligere.
Sayfa 9 - Et certe id quo majus cogitari nequit non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re, quod majus est. Si ergo id quo majus cogitari non potest est in solo intellectu, id ipsum quo majus cogitari non potest est quo majus cogitari potest. Sed certe hoc esse non potest.
Sayfa 10 - Deus meus, ut nec cogitari possis non esse ; et merito. Si enim aliqua mens posset cogitare aliquid melius te, ascenderet creatura super creatorem, et judicaret de creatore ; quod valde est absurdum. Et quidem, quidquid est aliud praeter te solum, potest cogitari non esse.
Sayfa 10 - ... partes temporis non sunt quando aliae sunt; ita possunt nunquam esse cogitari; et singulae mundi partes, sicut non sunt ubi aliae sunt, ita subintelligi possunt nusquam esse: sed et quod partibus coniunctum est, cogitatone dissolvi, et non esse potest.
Sayfa 9 - Nam potest cogitari esse aliquid, quod non possit cogitari non esse; quod maius est quam quod non esse cogitari potest.
Sayfa 110 - La théologie du cœur , ou recueil de quelques traités qui contiennent les lumières les plus divines des âmes simples et pures , seconde édition.
Sayfa 3 - ... si forte posset inveniri unum argumentum, quod nullo alio ad se probandum quam se solo indigeret, et solum ad astruendum quia Deus vere est, et quia est summum bonum nullo alio indigens, et quo omnia indigent ut sint et ut bene sint, et quaecumque de divina credimus substantia, sufficeret.
Sayfa 58 - Cum enim a rebus saeculi in altiorem sublati locum conspiciantur, in eos tamquam speculum reliqui oculos iniiciunt ex iisque sumunt, quod imitentur. Quapropter sic decet omnino clericos in sortem Domini vocatos vitam moresque suos omnes componere, ut habitu, gestu, incessu, sermone aliisque omnibus rebus nil nisi grave, moderatum...
Sayfa 92 - Respondeo dicendum quod, cum intellectus humanus, secundum statum praesentis vitae non possit intelligere substantias immateriales creatas, ut dictum est (art. 2), multo minus potest intelligere essentiam substantiae increatae. Unde simpliciter dicendum est, quod Deus non est primum quod a nobis cognoscitur; sed magis per creaturas in Dei cognitionem pervenimus, secundum illud Apostoli: Invisibilia Dei per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur (Rom., I, 20).