Zeitschrift für Philosophie und katholische Theologie, herausg. von D. Achterfeldt [and others]., 2. ciltJohann Heinrich Achterfeldt 1847 |
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52 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa 14
... wirklich denken oder verstehen , gleichwie man auch das Falsche und Dasjenige , was gar keinen Sinn in sich selbst habe , denke oder verstehe , wenn es von einem Andern aus , gesprochen würde . Es gebe aber einen Unterschied zwischen ...
... wirklich denken oder verstehen , gleichwie man auch das Falsche und Dasjenige , was gar keinen Sinn in sich selbst habe , denke oder verstehe , wenn es von einem Andern aus , gesprochen würde . Es gebe aber einen Unterschied zwischen ...
Sayfa 43
... Wirklich- keit , wie seine Wirklichkeit , so ist seine Lugend . " Ohne diesen Antheil des Verstandes läuft er Gefahr , dem eiteln Glauben , Aberglauben und Schwärmerei sich hinzugeben und deren Opfer zu werden . Zu dieser Bildung des ...
... Wirklich- keit , wie seine Wirklichkeit , so ist seine Lugend . " Ohne diesen Antheil des Verstandes läuft er Gefahr , dem eiteln Glauben , Aberglauben und Schwärmerei sich hinzugeben und deren Opfer zu werden . Zu dieser Bildung des ...
Sayfa 50
... wirklich unter der besondern Leitung und Obhut des Geistes der Wahrheit steht : so folgt nichts natürlicher , als daß Alles , was von diesem Lehramte in der Sache Christi beschlossen wird , äußere sowohl als innere Wahrheit habe . Müßte ...
... wirklich unter der besondern Leitung und Obhut des Geistes der Wahrheit steht : so folgt nichts natürlicher , als daß Alles , was von diesem Lehramte in der Sache Christi beschlossen wird , äußere sowohl als innere Wahrheit habe . Müßte ...
Sayfa 51
... wirklich . Und überdies müßte ja auch noch diese in den Quellen der christlichen Lehre gegründet sein ; wo aber sind die Gründe dafür zu finden ? Dann aber hat von vorne herein der Katholik die Präsumtion für sich , weil Diejenigen ...
... wirklich . Und überdies müßte ja auch noch diese in den Quellen der christlichen Lehre gegründet sein ; wo aber sind die Gründe dafür zu finden ? Dann aber hat von vorne herein der Katholik die Präsumtion für sich , weil Diejenigen ...
Sayfa 71
... wirklich der Fall ist ) , de congruo infallibili verdienen durch eine vollkom- mene Reue . Dieser Ansicht scheint auch schon der h . An- gustin gewesen zu sein , wenn er epist . 194 fagt : „ Aber auch die Nachlaffung der Sünden ist ...
... wirklich der Fall ist ) , de congruo infallibili verdienen durch eine vollkom- mene Reue . Dieser Ansicht scheint auch schon der h . An- gustin gewesen zu sein , wenn er epist . 194 fagt : „ Aber auch die Nachlaffung der Sünden ist ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
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Popüler pasajlar
Sayfa 185 - Jamais fille chaste n'a lu de romans, et j'ai mis à celui-ci un titre assez décidé pour qu'en l'ouvrant on sût à quoi s'en tenir. Celle qui, malgré ce titre, en osera lire une seule page est une fille perdue; mais qu'elle n'impute point sa perte à ce livre, le mal était fait d'avance.
Sayfa 12 - Gratias tibi, bone Domine, gratias tibi, quia quod prius credidi te donante, jam sic intelligo te illuminante ; ut si te esse nolim credere, non possim non intelligere.
Sayfa 9 - Et certe id quo majus cogitari nequit non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re, quod majus est. Si ergo id quo majus cogitari non potest est in solo intellectu, id ipsum quo majus cogitari non potest est quo majus cogitari potest. Sed certe hoc esse non potest.
Sayfa 10 - Deus meus, ut nec cogitari possis non esse ; et merito. Si enim aliqua mens posset cogitare aliquid melius te, ascenderet creatura super creatorem, et judicaret de creatore ; quod valde est absurdum. Et quidem, quidquid est aliud praeter te solum, potest cogitari non esse.
Sayfa 10 - ... partes temporis non sunt quando aliae sunt; ita possunt nunquam esse cogitari; et singulae mundi partes, sicut non sunt ubi aliae sunt, ita subintelligi possunt nusquam esse: sed et quod partibus coniunctum est, cogitatone dissolvi, et non esse potest.
Sayfa 9 - Nam potest cogitari esse aliquid, quod non possit cogitari non esse; quod maius est quam quod non esse cogitari potest.
Sayfa 110 - La théologie du cœur , ou recueil de quelques traités qui contiennent les lumières les plus divines des âmes simples et pures , seconde édition.
Sayfa 3 - ... si forte posset inveniri unum argumentum, quod nullo alio ad se probandum quam se solo indigeret, et solum ad astruendum quia Deus vere est, et quia est summum bonum nullo alio indigens, et quo omnia indigent ut sint et ut bene sint, et quaecumque de divina credimus substantia, sufficeret.
Sayfa 58 - Cum enim a rebus saeculi in altiorem sublati locum conspiciantur, in eos tamquam speculum reliqui oculos iniiciunt ex iisque sumunt, quod imitentur. Quapropter sic decet omnino clericos in sortem Domini vocatos vitam moresque suos omnes componere, ut habitu, gestu, incessu, sermone aliisque omnibus rebus nil nisi grave, moderatum...
Sayfa 92 - Respondeo dicendum quod, cum intellectus humanus, secundum statum praesentis vitae non possit intelligere substantias immateriales creatas, ut dictum est (art. 2), multo minus potest intelligere essentiam substantiae increatae. Unde simpliciter dicendum est, quod Deus non est primum quod a nobis cognoscitur; sed magis per creaturas in Dei cognitionem pervenimus, secundum illud Apostoli: Invisibilia Dei per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur (Rom., I, 20).