père dom Percheron, 336.
ANTECHRIST, 104. Controverse de
l'Antechrist, 121, 122, 252.
APOCALYPSE, 377.
APPENDICE, 459.

ARCHIMEDE. Son invention, 256,
259.

ARIENS. Leur croyance, 64, 78.
ARISTOTE, 94, 192 et suiv., 205, 207,
240.

ARLES (Concile d') en 314, 76.
ARNAUD, 105, 106, 207, 244, 245,
261, 292, 306, 364.
ASIE, 368, 369.
Asora (Saint-), 369.
ASTRÉE (1) des païens, 112.
AUGSBOURG (Confession d'). Explica-
tions fournies par les protestants,
6; ses opinions sur l'Église univer-
selle, 15, 31, 129, 156, 181 et
suiv., 189 et suiv., 220, 225 et
suiv., 266; son apologie, 339, 349,
403.

AUGUSTIN (Saint), 154, 155, 158,
195, 200, 401, 426.
AUTRICHE, 135, 169.
Auzou (le Père). Son opinion sur les
ouvrages du P. Hardouin, 307.
AVRANCHES (M. d'). Opinion de Leib-
niz sur ses critiques, 256.
AXUMITES OU Abyssins.

B

BALATI (Comte). Remet à Leibniz les
Réflexions de Bossuet, 315, 335,
338.

BALE (Concile de), 128, 207, 243.
BAPTÊME in voto. Qu'est-ce, 3, 120
et suiv.

BARCKHAUSEN, 32, 45.
BARUCH, 401.

BASILE (Saint), 79.

BASINI, jésuite. Son catéchisme, 172.
BASTILLE, 192.

BEL, 401.

BERGEN GRIESBACH, 46.

BETHUNE (marquise de), 266, 276.
BÉTOULAUD, ses vers sur la mort de
Pellisson, 367.
BIDASSOA, rivière, 232.

BIGNON, 288 et suiv., 308, 309, 365.

298, 366.
BLOIS, 140.
BOHÈME, 271.

BOSSUET. Écrit à Leibniz au sujet du
Talmud, 24; nouvelle lettre de
Bossuet sur le même entretien,
28; et de Bossuet à Leibniz pour
lui annoncer la négociation de
Spinola au sujet de la réconcilia-
tion des protestants, 3get 40, 105,
135; il écrit à madame de Brinon
une lettre par laquelle il répond à
celle de madame la duchesse de Ha-
novre, fait voir que le concile de
Trente a été reçu en France quant
aux dogmes, explique comment les
Grecs ont été admis dans l'Église,
et de quelle condescendance on
peut user à l'égard des protestants,
173 à 177, 184 et suiv., 197 et
suiv., 200; Bossuet propose à Leib-
niz plusieurs questions capables de
lui faire sentir l'obligation de défé-
rer aux décisions du concile de
Trente sur le dogme; méthode que
le prélat a suivie en écrivant son
Histoire des variations, 224 à 227;
il accuse réception à Leibniz de la
deuxième partie de son Projet de
réunion, 236, 245; il écrit à Leib-
niz en lui manifestant le désir de
recevoir la Via pacis du P. Denis,
capucin, 253; il écrit à Leibniz
en lui annonçant que la marquise
de Béthune lui a remis son livre
dynamique de la part de la duchesse
de Hanovre, 266 à 268; il discute et
explique à Pellisson le fait con-
cernant les calixtins, dont Leibniz
prétendait s'autoriser, 281 à 283;
Bossuet répond à Leibniz, l'as-
sure de sa fidélité au secret dont
on était convenu, et lui fait voir
combien ses raisonnements por-
taient atteinte au grand principe,
de l'infaillibilité qu'il admettait,
302 à 305; le même au même : il
l'engage à ne pas se rebuter dans
leur entreprise, 311; le même au
même: il lui rend raison de la mé-
thode qu'il a suivie dans ses Ré-
flexions sur l'écrit de Molanus;
grand obstacle qu'il voit à la réu-
nion; en quoi consiste la vérita-

ble simplicité chrétienne, et de
quelle manière toutes les ques-
tions ont été décidées dans l'É-
glise, 312; il écrit à Pellisson,
fait l'éloge de Leibniz et s'excuse
d'avoir blessé ce dernier en se
servant à son égard des mots
d'hérétique opiniâtre, 344 à 346;
il écrit à Leibniz, s'excuse de l'a-
voir blessé par quelques paroles,
et tâche de renverser le système
des iconoclastes, 346; il fait à
madame de Brinon le récit de la
mort de Pellisson et dément les
bruits qui avaient couru sur son
compte, 353; réponse de Bossuet
à plusieurs lettres de Leibniz et en
particulier à celle du 29 mars
1693; il satisfait aux difficultés
tirées du culte des images, de l'er-
reur des monothélites et de la
concession des deux espèces par
le concile de Bâle, et réfute la ré-
ponse de Leibniz à la dissertation
de l'abbé Pirot sur l'autorité et la
réception du concile de Trente;
il écrit à Leibniz et l'entretient de
nouveau de la réunion des protes-
tants, 433.
BOULOGNE, 393.
BOURGES, 382.

BOURIGNON (mademoiselle), 77.
BOUVRE (la), 261.
BRECY (Comte de), 220.
BRETAGNE, 318.

BRINON (madame de). Elle écrit à
Leibniz sur l'aventure du manus-
crit volé, 139; elle renvoie à Leib-
niz les lettres de Pellisson, 142;
elle écrit à Leibniz pour lui ap-
prendre la conversion de sa mère
qui était huguenote, 162; elle
écrit de nouveau à Leibniz sur
cette conversion, 169; elle lui an-
nonce que Bossuet l'a chargée de
lui envoyer plusieurs de ses ou-
vrages, 169 à 171; elle renvoie
à Leibniz les Réflexions de Pellis-
son sur les différends de la reli-
gion, 185; elle écrit à Bossuet en
s'associaut de tout cœur au projet
de la réunion des protestants d'Al-
lemagne, 268 à 270; elle lui dépeint
fort bien le caractère de Leibniz
et encourage le prélat à travailler

à l'œuvre de la réunion malgré les
obstacles, 294; elle annonce à
Leibniz que Pellisson profitera de
ses avis; sur le culte des images
on ne forcera pas les protestants
à un culte irreligieux, 335; elle
répond à Leibniz au sujet de
la généalogie de la maison de
Brunswick, qu'il désirait connaî-
tre; elle lui marque le peu de cas
qu'elle fait, au point de vue reli-
gieux, de tous ces titres mondains,
341; elle envoie à Leibniz tout ce
qu'elle a pu tirer de l'église de
Saint-Martin de Tours relative-
ment à ses recherches généalogi-
ques sur les maisons d'Est et de
Brunswick, 352; elle lui annonce
la mort de Pellisson et dément les
bruits qui ont couru sur son
compte, 352; elle lui apprend une
nouvelle découverte de M. d'Hozier
relative à ses recherches généalo-
giques sur les maisons d'Est et de
Brunswick, 356; elle se réjouit de
l'église qu'on bâtit pour les catho-
liques à Hanovre; M. de Meaux
mande qu'on lui fait espérer des
écrits de Pellisson, 366; elle lui
envoie l'éloge de Pellisson dans le
Journal des Savants et les vers de
M. Bétoulaud, 366; elle écrit à
Leibniz et s'efforce de le gagner à
la foi catholique, 411; elle écrit
à Bossuet sur le peu de bonne foi
de Leibniz; elle entretient Bossuet
sur les instructions demandées par
la duchesse de Brunswick touchant
le concile de Trente, 412; elle
écrit à Leibniz et lui dit qu'elle
ne compte que sur Dieu et l'Es-
prit-Saint pour opérer la réunion,
434; elle écrit à Bossuet, témoi-
gne un grand empressement pour
la réunion des protestants à l'É-
glise et sollicite le prélat d'user à
leur égard de toute la condescen-
dance possible, 456 à 458; elle
écrit à la duchesse de Hanovre sur
les images et lui rappelle la doc-
trine catholique telle que l'ensei-
gne le catéchisme, 483.
BRONSWIC. Voyez BRUNSWICK.
BROSSEAU, 201, 203 et suiv., 205;
il écrit à Leibniz en lui manifes-

CLEMENT Alexandrin, écrivain, 90,
91 et suiv., 97 et suiv.
CLEMENT VIII, pape, 273.
CLOTILDE (Dieu de), 120.
COLBERT, ministre 149.
COLOGNE, 46.

COMATUS, Qu'est-ce, 157.
COMPIÈGNE (M. de), 26.
CONCORDE (Livre de la). Voir la
LXXIII lettre de Bossuet à Leibniz,
253.

CONCORDIA CONCORS, par Hutterus.
Ce que c'est, 276.

CONCORDIA DISCORS, par Hospinien.
Ce que c'est, 276.

CONSTANCE (Concile de), 128.

DICTIONNAIRE critique, 345.
DIEU. Motifs de confiance en lui,
3; sa révélation à l'Église, 7;
neur qui lui est dû, 11, 13, 15,
62, 63, 64, 66, 70, 71, 74, 75,
77, 79 et suiv., 272 et suiv., 332
et suiv., 466 et suiv.

DIFFÉRENDS de la religion. Réflé-
xions de Pellisson à ce sujet, 185.
DIOMÈDE, 338.

DISPUTE de Ratisbonne, 2.

l'arianisme, 78 et 243.

CONSTANTIN, empereur, 26, 27.

CONSTANTINOPLE, 377.

Couti, 217, 239, 244.

DRAGON, 401.

DYNAMIQUE (Traité de la) de Leibniz;

FERMAI, géomètre, 193.

470.
EBEDZIE, 334.

240.

Ephèse (concile cecuménique d'),
426.
ÉRASME, 395.

ERNEST-AUGUSTE, duc de Hanovre.
Écrit à l'évêque de Tina et le féli-
cite du succès de son voyage en
Italie, 45.
ERNEST, landgrave. Ses études sur les
controverses, 128, 207, 359.
ESPAGNE, 85.

ESPAGNOLS, 131, 272.

ESSAI du Commentaire par le R. P.
dom Pezeron, 368.
ESTHER, 401.

EUCHARISTIE, 64, 84, 154, 175, 188
et suiv., 220, 246, 371 et suiv.
EUGÈNE, pape.

EUPHRATE, fleuve. 196.
EUROPE, 2, 136, 154, 161,
EUSTATHIUS 368.

184, 272.

EXCOMMUNICATION (de l'). Ses consé-

quences, 103, 132 et suiv.
EXPOSITION de la foi. Ce que c'est;
voir la lettre XII de Leibniz à
Bossuet, 28, 30, 40, 130.
EXTRAIT de la dissertation de M.
l'abbé Pirot sur le concile de Trente
par Leibniz, 369 à 379.

F

FERRIER, abbé, 355 et suiv., 373 et
suiv.

FLÉCHIER, 163.

FLORENCE, 175, 375 et suiv.
FONTAINEBLEAU, 96.

FORCE égale, moindre et plus grande
(De la). Définition (voir l'Appen-
dice), 470.

FRANCE, 28, 57, 68, 75, 76, 85, 88,
96, 128 et suiv., 147, 149, 150,
160, 161, 164, 165, 174, 178,
et suiv., 204 et suiv., 231 et suiv.,
245 et suiv., 272, 310, 318, 332,
359, 368 et suiv.

FRANCFORT, 97, 132, 318.
FRÉDÉRIC de Saxe. Écrit à l'évêque
de Tina et le félicite sur son heu-
reux voyage en Italie, 47.
FURSTENBERG (de), cardinal, 284.

G

GABAON, 191.
GABRIELLE (Mère), 489.
GALATES OU Gallo-Grecs, 369.
GALILÉE, 207.

GALLOIS (l'abbé), 149, 239.
GAZETTE DE ROTTERDAM. Calomniant
Pellisson, 359.
GENÈVE, 190, 225.

GEORGE-GUILLAUME, duc de Bruns-
wick et de Lunebourg, 32.
GERMAIN (Saint-), 155, 284.
GERMAINS, peuple, 272.
GLAUCUS, 338.

GOTHS, 397.
GOURVILLE (De), 40.

GRECS. Différence entre eux et les
protestants, 12, 34, 172, 174,

Saint-Pierre, 128.

FABRICIUS, 357.

HANANYOU CATHOLICOS. Qui a fait
cet ouvrage, 334.