Œuvres complètes der A. F Ozanam: Etudes germaniques : II. La civilisation chrétienne chez les FrancsJ. Lecoffre, 1872 |
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Sayfa 92 - ... petite en nombre, mais brave et forte, secoua de sa tête le dur joug des Romains, et qui, après avoir reconnu la sainteté du baptême, orna somptueusement d'or et de pierres précieuses les corps des saints martyrs que les Romains avaient brûlés par le feu, massacrés , mutilés par le fer, ou fait déchirer par les bêtes.
Sayfa 201 - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit , et votre prochain comme vous-même.
Sayfa 507 - selon la coutume salutaire observée chez les Italiens, « les prêtres qui occupent des paroisses reçoivent dans « leurs maisons de jeunes lecteurs, et, les élevant « comme de bons pères, leur apprennent à étudier les « psaumes, à s'attacher aux livres saints, à connaître « la loi de Dieu, afin de se préparer ainsi de dignes « successeurs, et par là de mériter les récompenses « éternelles. » Voilà de courtes paroles, et qui promettent peu : il n'y en eul jamais de plus fécondes.
Sayfa 570 - Ozanam, en nous engageant dans des recherches dont la nouveauté nous attirait, mais dont nous connaissions le péril, nous n'avons jamais voulu nier la barbarie du sixième, du septième, du huitième siècle. Tout ce que les historiens rapportent de cet âge violent, des crimes qui l'ensanglantèrent, des désordres qui menacèrent le monde d'une nuit éternelle, il faut le croire : bien plus,, il y faut ajouter. Jamais leurs récits ne purent atteindre tout ce qu'il y eut de tyrannies ignorées,...
Sayfa 57 - ... qui s'accomplit en même temps que les irruptions armées, mit peu à peu les Germains en possession du pouvoir aussi bien que du sol. Il y eut donc entre la civilisation et la barbarie un rapprochement volontaire, et, pour ainsi dire, un contrat. L'Église en dressa l'acte, et ce fut sur ce contrat et non sur la conquête violente, ce fut sur un droit et non sur un fait, que reposa la société nouvelle. Mais, entre toutes les races germaniques, nulle ne se prêta mieux que les Francs à cette...
Sayfa 168 - Qu'on fasse de l'eau bé« nite, que les temples en soient arrosés; qu'on y « élève des autels, et qu'on y place des reliques. Car « si ces édifices sont bien construits, il faut les faire « passer du culte des idoles au service du vrai Dieu, « afin que ce peuple, ne voyant pas abattre ses tem«ples, se convertisse plus aisément, et qu'après « avoir confessé le vrai Dieu, il s'assemble plus vo«lontiers pour l'adorer dans des lieux qu'il connaît
Sayfa 351 - ... millions, remboursable sur le produit des conquêtes à faire en Angleterre et en Irlande. En attendant, le directoire ordonnait la saisie des marchandises anglaises dans tous les ports , dans tous les magasins , dans toutes les boutiques de la France. Cette mesure fut exécutée le même jour, à la même heure, sur tous les points de la république. Le butin fut immense. On vendit à vil prix sur la place publique les dépouilles des...
Sayfa 383 - J'aperçois la pensée d'en faire un pouvoir tout nouveau, un pouvoir spirituel, en ce sens qu'il tirera toute sa vigueur, non de la chair, mais de l'esprit ; non de la victoire, mais de la paix qu'il s'engage à maintenir ; non seulement de la justice, mais de la miséricorde qui devient le plus glorieux de ses attributs. Voilà pourquoi le christianisme...
Sayfa 92 - Vive le Christ, qui aime les Francs ! Qu'il garde leur royaume et remplisse leurs chefs -de la lumière de sa grâce! qu'il protège l'armée , qu'il leur accorde des signes qui attestent leur foi , la joie de la paix et la félicité!
Sayfa 171 - Augustin voulait savoir comment l'évêque devait vivre avec son clergé, quel partage il fallait faire des oblations des fidèles. Saint Grégoire lui rappelle que les canons font quatre parts des revenus ecclésiastiques : l'une pour l'évêque, sa maison, et l'hospitalité qu'il doit exercer; la seconde pour le clergé; la troisième pour les pauvres; et la dernière pour l'entretien des églises. « Mais puisque « vous menez avec vos frères la vie cénobitique, « pourquoi parler encore de...