Rational ou manuel des divins offices de Guillaume Durand, évêque de Mende au treizième siècle, ou, Raisons mystiques et historiques de la liturgie catholique, 2. cilt

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Vivès, 1854
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Le Prêtre baise lAutel et le Livre
63
Le Célébrant encense lAutel
67
Comment lEvêque ou le Prêtre et ses Ministres doivent se tenir de vant lAutel
69
Du Kyrie eleison
74
Du Gloria in excelsis
76
Le Célébrant salue le peuple 79
88
De lEpître
101
De la Révérence que lon doit faire après la lecture de lEpître
107
Le Prêtre ou lEvêque et ses Assistants sasseoient
109
Du Graduel
111
De lAllelula
116
Du Trait
121
De la Prose ou Séquence
125
Du Changement de Place du Prêtre
128
De lEvangile
130
Du Symbole
153
De la Prédication
168
Seconde partie de la Messe qui commence à lOffertoire
170
De lAblution des mains
174
Des Palles et des Corporaux
175
TABLE DES MATIÈRES XXXI Le Prêtre encense lAutel une seconde fois
197
Le Prêtre sincline baise lAutel et prie
199
De la Préface
203
Du Sanctus
215
De la Secrète ou du Canon de la Messe
221
Te igitur
227
Memento Domine
236
De la onzième partie du Canon
327
Pater noster etc
340
De lExplication ou Exposition de lOraison Dominicale
348
Troisième partie de la Messe Du Silence après lOraison Domi nicale
362
De la Reprise de la Patène
366
De la Fraction de lHostie
369
De lAgnus Dei
383
Du Baiser de paix
387
Quatrième partie de la Messe et en premier lieu de la Communion du Prêtre O
393
De lAblution Perfusio
401
De la Postcommunion
403
De la Dernière Oraison et de lIte Missa est
405
Pourquoi le Prêtre baisetil lépaule du Pontife?
410
De la Dernière Bénédiction
411
Etymologie du nom de Messe
417
Traité de lEaubénite etc
420
La Danse au point de vue liturgique
438
Des Cierges quon allume pour la Messe Doù vient quon en allume en plein jour Origine de cet usage
442
Traité des Processions et de leurs Cérémonies etc
446
Origine et raisons de lEncensement
457
Remarques historiques sur la récitation du Kyrie eleison
463
Antiquité du Gloria in excelsis Son auteur Depuis quand on le dit à la Messe
465
Des Jubés ou Ambons JeanBaptiste Thiers et les Ambonoclastes du XVIIe siècle
468
Notions historiques sur le Symbole de la Foi
481
Du Pain que le Prêtre offre à lAutel
485
De la confection des Hosties dites Pains dAutel ou Pains à chanter
487

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Rational ou manuel des divins offices de Guillaume Durand, évêque ..., 2. cilt
Guillaume Durand
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Sýk kullanýlan terimler ve kelime öbekleri

ajoute anges apôtres appelle avant avons ayant baiser bénédiction bénit bonne c'est-à-dire cæur calice canon cause célébrant chair changé chante chapitre choses Christ ciel commence Concile consacré corps côté croix D'où demande désigne devant dévotion diacre Dieu dire disant disciples divine doit donne effet églises élevé ensuite éternelle faisait fidèles figure Fils forme gloire Grecs haut hommes Jean Jésus-Christ jour jusqu'à l'autel l'autre l'eau l'Eglise l'esprit l'évangile l'évêque l'hostie l'un lieu livre lui-même mains manière marquer ment messe milieu monde monte montrer mort mots mystère nombre pain paix pape parlé paroles particulier passion péchés pendant Père personne peuple place pontife porte préface premier présent prêtre prier prières procession prophètes qu'un raison rapporte remarque représente reste s'il sacrement sacrifice saint salut sang savoir seconde Seigneur sera seul siècle signe signifie sorte suite suivant symbole terre touchant troisième trouve vertu vient voix

Popüler pasajlar

Sayfa 484 - Crucifixus etiam pro nobis: sub Pontio Pilato passus et sepultus est. Et resurrexit tertia die secundum Scripturas...
1785-2007 tarihleri arasýnda, 418 kitapta geçiyor
Sayfa 485 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
1808-2007 tarihleri arasýnda, 339 kitapta geçiyor
Sayfa 77 - Gloire à Dieu au plus haut des cieux , et paix sur la terre « aux hommes de bonne volonté , chéris de Dieu ! » • La piété des fidèles a transformé cette grotte en une chapelle.
1787-2007 tarihleri arasýnda, 336 kitapta geçiyor
Sayfa 483 - AMEN. [Credo in Deum patrem omnipotentem, creatorem coeli et terrae ; et in Jesum Christum filium ejus unicum Dominum nostrum ; qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad coelos, sedet ad dexteram Dei patris omnipotentis, inde venturus est judicare vivos et mortuos.
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Sayfa 484 - Fides autem catholica haec est, ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur.
1813-2008 tarihleri arasýnda, 167 kitapta geçiyor
Sayfa 513 - C'est donc au moment où le prêtre les prononce, que s'opère le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ.
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Sayfa 484 - Saecula, Deum de Deo, lumen de lumine Deum verum de Deo vero genitum non factum consubstantialem patri, per quem omnia facta sunt.
1580-2007 tarihleri arasýnda, 373 kitapta geçiyor
Sayfa 349 - Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
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Sayfa 192 - Le soir de ce même jour, qui était le premier de la semaine , les portes du lieu où les disciples étaient assemblés...
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Sayfa 289 - Prenez et mangez : ceci est mon corps, qui sera livré pour vous; faites ceci en mémoire de moi.
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Rational ou manuel des divins offices de Guillaume Durand, évêque de Mende au treizième siècle, ou, Raisons mystiques et historiques de la liturgie catholique, Charles Barthélemy
YazarGuillaume Durand
YayýncýVivès, 1854
Orijinalin kaynaðý:Oxford Üniversitesi
Dijital ortama aktarýlmýþ8 Haz 2006
  
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