Sayfadaki görseller
PDF
ePub

(1)

(2)

Jer:m.

abesse, quia statim reversuri sunt; sacrosancta Synodus vult, illud absentiæ spatium singulis annis, sive continuum, sive interruptum, extra prædictas causas, nullo pacto debere duos, aut ad

summum tres menses exce

dere ; et haberi rationem, ut id æqua ex causa fiat, et absque ullo gregis detrimento: tium conscientiæ relinquit, quod an ita sit, absceden

timoratam fore (1); cùm quam sperat religiosam, et Deo corda pateant (2): cujus opus non fraudulenter agere, su periculo tenentur. Eosdem interim admonet, et in Domino hortatur, ne per illius temporis spatium, Dominici Adventus, Quadragesima, Nativitatis, Re

por su ausencia. Y por quanto los que se ausentan solo por muy breve tiempo,no se reputan ausentes, segun sentencia de los antiguos cánones,pues inmediatamente tienen que volver; quiere el sacrosanto Concilio que fuera de las causas ya expresadas, no pase,por ninguna circunstancia, el tiempo de esta ausencia, sea continuo, ó ό sea interrumpido, en cada un año, de dos meses,ó á lo mas de tres; y que se tenga cuidado en no permitirla sino por causas justas, y sin Psalm 7. detrimento alguno de la grey, deJer 48, xando á la conciencia de los que se ausentan, que espera sea religiosa y timorata, la averiguacion de si es así ó nó ; pues los corazones están patentes á Dios,y su propio peligro les obliga á no proceder en sus obras con fraude ni simulacion. Entretanto les amones-surrectionis Domini, Peny exôrta en el Señor, que no falten de modo alguno á su iglesia catedral (á no ser que su ministetio pastoral les llame á otra parte dentro de su diócesis) en el tiempo de Adviento, Quaresma, Natívidad, Resurreccion del Señor, nien los dias dePentecostes y Corpus Christi, en cuyo tiempo principalmente deben restablecerse sus ovejas, y regocijarse en el Señor con la presencia de su Pastor. Si alguno no obstante, y oxala que nunca así suceda,estuviese ausente contra lo dispuesto en este de

ta

cre

tecostes item, et Corporis Christi diebus, quibus refici maximè, et in Domino gaudere pastoris præsentia oves debeant, ipsi ab ecclesia sua cathedrali uliopacmunia in sua diœcesi eos to absint, nisi Episcopalia aliò vocent. Si quis autem, quod utinam numquam eveniat, contra hujus decreti tuit sacrosancta Synodus, dispositionem abfuerit; stapræter alias pœnas, adver

sus non residentes sub Paulo III. impositas, et inno

va

[ocr errors]

vatas, ac mortalis peccati reatum, quem incurrit; eum pro rata temporis absentiæ, fructus suos non facere, nec tuta conscientia, alia etiam declaratione non secuta, illos sibi detinere posse; sed teneri, aut ipso cessante, per superiorem ecclesiasticum illos fabricæ ecclesia rum, aut pauperibus loci erogare: prohibita quacumque conventione, vel compositione, quæ pro fructibus malè perceptis appellatur; ex qua etiam prædicti fructus in totum, aut pro parte ei remitterentur: non obstantibus quibuscumque privilegiis cuicumque collegio, aut fabricæ concessis. Eadem omninò, etiam quoad culpam,amissionem fructuum, et pænas, de cura

tis inferioribus, et aliis quibuscumque, qui beneficium aliquod ecclesiasticum curam animarum habens, obtinent, sacrosancta Synodus declarat, et decernit ; ita tamen, ut, quandocumque eos, causa priùs per Episcopum cognita, et probaabesse contigerit; vicarium idoneum, ab ipso Ordinario approbandum, cum debita mercedis asignatione relinquant. Discedendi autem licentiam in scriptis, gratisque concedendam, ul

ta,

tra

creto;establece el sacrosanto Concilio, que ademas de las penas impuestas y renovadas en tiempo de Paulo III. contra los que no residen, y ademas del reato de culpa mortal en que incurre; no hace suyos los frutos, respectivamente al tiempo de su ausencia, ni se los puede retener con seguridad de conciencia, aunque no se siga ninguna otra intimacion mas que esta; sino que está obligado por sí mismo, ó dexando de hacerlo será obligado por el superior eclesiástico, á distribuirlos en fábricas de iglesias, ó en limosna's á los pobres del lugar, quedando prohibida qualquiera convencion composicion que

[ocr errors]

composicion que llaman composicion por frutos mal cobrados, y por la que tambien se le perdonasen en todo ú en parte los mencionados frutos;sin que obsten privilegios ningunos concedidos á qualquiera colegio ó fábrica. Esto mismo absolutamente declara y decreta el sacrosanto Concilio, aun en órden á la culpa,pérdida de los frutos, y penas, respecto de los curas inferiores, y qualesquiera otros que obtienen algun beneficio eclesiástico con cura de almas; pero con la circunstancia de que siempre que estén ausentes,tomando antes el Obispo conocimiento de la causa y aprobandola, dexen vicario idoneo que ha de aprobar el mismo Ordinario,con la debida

Mm

asig

asignacion de renta. Ni obtengan la licencia de ausentarse, que se ha de conceder por escrito y de gracia,sino por grave causa,y no mas que por el tiempo de dos meses. Y si citados por edicto,aunque no se les cite personalmente,fueren contumaces;quiere que sea libre á los Ordinarios obligarles con censuras eclesiásticas, sequestro y privacion de frutos, y otros remedios del derecho, aun hasta llegar á privarles de sus beneficios sin que se pueda suspender esta execucion por ningun privilegio, licencia, familiaridad, esencion,ni aun por razon de qualquier beneficio que sea, ni por pacto, ni estatuto,aunque esté confirmado con juramento, ó con qualquiera otra autoridad,nitampoco por costumbre inmemorial, que mas bien se debe reputar por corruptela, ni por apelacion, ni inhibicion, aunque sea en la curia Romana,ó en virtud de la constitucion Eugeniana. Ultimamente manda el santo Concilio,que tanto el decreto de Paulo III, como este mismo,se publique en las sinodos provinciales, y diocesanas; porque desea que cosas tan esenciales á la obligacion de los Pastores. y á la salvacion de las almas,se graven con repetidas intimaciones en los eidos y animos de todos, para que con el auxilio divino no las borre en ade dante, ni la injuria de los tiempos,

ni

.

tra bimestre tempus, nisi ex gravi causa, non obtineant. Quòd si, per edictum citati, etiam non personaliter, contumaces fuerint; liberum esse vult Ordinariis, per censuras ecclesiasticas, et sequestrationem, et subtractionem frucdia, etiam usque ad. privatuum, aliaque juris remetionem, compellere; nec executionem hanc, quolibet privilegio, licentia, familiaritate , exemptione, etiam ratione cujuscumque beneficii, pactione, statuto, etiam juramento, vel quacumque auctoritate confirmato, consuetudine, etiam immemorabili, quæ potiùs corruptela censenda est, sive appellatione, aut inhibitione, etiam in Romana Curia, vel vigore Eugenianæ constitutionis suspendi posse. Postremò tàm decretum illud sub Paulo III, quàm hoc ipsum in conciliis provincialibus, et episcopalibus publicari, sancta Synodus præadeò ex pastorum munecipit cupit enim, quæ

re,

animarumque salute auribus, mentibusque infisunt, frequenter omnium gi, ut in posterum, Deo juvante, nulla temporum injuria, aut hominum obli

vio

vione, aut desuetudine aboleantur.

Cap.II. Ecclesiis præfecti con

Ecclesiis

secrationis munus intra tres menses suscipiant: consecratio quo loco peragenda. cclesiis cathedralibus, seu superioribus, quocumque nomine, ac titulo præfecti, etiam si S. R. E. Cardinales sint, si munus consecrationis intra tres menses non susceperint (1), ad fructuum perceptorum restitutionem teneantur. Si intra totidem menses posteà id facere neglexerint ; ecclesiis ipso jure sint privati. Consecratio verò,si extra curiam Romanam fiat, in ecclesia, ad quam promoti fuerint, aut in provincia, si commodè fieri poterit, celebre

tur.

Cap. III. Episcopi per se ordines conferant. piscopi per semetipsos ordines conferant (2).

Quòd si ægritudine fuerint impediti; subditos suos non aliter, quam jam probatos,

et examinatos, ad alium Epis

copum ordinandos dimit

[blocks in formation]

ni la falta de costumbre, ni el ol-
vido de los hombres.
Cap. II. Reciban los Obispos la con-
sagracion dentro de tres meses:
en qué lugar deba esta ba-

L

cerse.

(1)

ced. act. 16.

mac. c. 76

os destinados al gobierno de iglesias catedrales, o mayores que estas, baxo qualquier nombre y título que tengan,aunque sean Cardenales de la santa iglesia Romana,si no se consagran dentro de tres meses, estén obli- Concil. Cha gados á la restitucion de los fru- c. 15. Vo tos que hayan percibido. Y si despues de esto dexaren de consagrarse en otros tantos meses,queden privados de derecho de sus iglesias. Celebrese ademas la con-sagracion, á no hacerse en la curia Romana, en la iglesia á que son promovidos, ó en su provincia,si cómodamente puede ser. Cap. III. Confieran los Obispos las órdenes por si mismos. onfieran los Obispos las órdenes por sí mismos; y si estu Carthag.Ill. vieren impedidos por enfermedad 6. 22.

Co

no den dimisorias á sus súbditos
para que sean ordenados por otro
Obispo, si ántes no les hubieren
exâminado y aprobado.
Cap. IV. Quiénes se han de ordenar
de primera tonsura.

To se ordenen de primera ton

No sura los que no hayan reci

bido el sacramento de la Confir-
macion; y no estén instruidos en
Mm 2

[ocr errors]

C.

(2)

[blocks in formation]

los rudimentos de la fe; ni los que
no sepan leer y escribir, ni aque-
Ilos de quienes se conjeture pru-
dentemente que han elegido este
género de vida con el fraudulen-
to designio de eximirse de los tri-
bunales seculares, y no con el de
dar á Dios fiel culto.

Cap. V. Qué circunstancias deban
tener los que se quieren ordenar.
os que hayan de ser promo-

L vidos á las órdenes menores,
tengan testimonio favorable del
párroco, á del maestro del estu-
dio en que se educan. Y los que
hayan de ser ascendidos á qual-
quiera de las mayores, presenten-
se un mes antes de ordenarse al
Obispo, quien dará al párroco, ú
á otro que le parezca mas conve-
niente, la comision para que pro-
puestos públicamente en la iglesia
los nombres, y resolucion de los
que pretendieren. ser promovidos;
tome diligentes informes de
sonas fidedignas sobre el naci-
miento de los mismos ordenan-
dos, su edad, costumbres y vida,
y remita lo mas presto que pueda
al mismo Obispo las letras testi-
moniales que contengan la averi-
guacion,ó informes que ha hecho.
Cap. VI. Para obtener beneficio ecle-
siástico se requiere la edad de cator-
ce años: quién deba gozar del pri-
vilegio del fuero.
Tingun ordenado de primera
tonsura, ni aun constituido

Ning

per

en

ta edocti non fuerint; qui-
que legere, et scribere nes-
ciant ; et de quibus proba-
bilis conjectura non sit, eos
non sæcularis judicii fugien-
di fraude, sed ut Deo fide-
lem cultum præstent, hoc
vitæ genus elegisse.
Cap. V. Ordinandi, quibus

conditionibus instructi esse
debeant.

Ad d minores ordines promovendi bonum à parocho, et à magistro schola, in qua educantur, testimonium habeant. Hi verò, qui ad singulos majores erunt as‐ sumendi, per mensem ante ordinationem Episcopum adeant, qui parocho, aut alteri, cui magis expedire videbitur, committat, ut no. minibus,ac desiderio eorum, qui volent promoveri, publicè in ecclesia propositis, de ipsorum ordinandorum natalibus, ætate, moribus, et vita à fide dignis diligenter inquirat; et litteras testimoniales (1), ipsam inquisi-.

tionem factam continentes, ad ipsum Episcopum quamprimùm transmittat.

Cap. VI. Etas XIV.annorum ad beneficium ecclesiasticum requiritur: quis privilegio fori gaudere debeat. Tullus prima tonșura initiatus,aut etiamin mino

N

ri

« ÖncekiDevam »