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credendum se certò esse in es ciertamente del número de los
numero prædestinatorum ; predestinados ; sea excomulga-
anathema sit.

do.
CAN. XVI. Si quis mag CAN. XVI. Si alguno dixere con
num illud usque in finem absoluta é infalible certidumbre,
perseveranciæ donum se cer- que ciertamente ha de tener has-
tò habiturum absoluta , et

ta el fin el gran don de la perse-
infallibili certitudine dixerit, verancia , à no saber esto por
nisi hoc ex speciali revelatio-

especial revelacion ; sea excone didicerit, anathema sit.

mulgado. CAN.XVII. Si quis justifi CAN, XVII. Si alguno dixere,que cationis gratiam (1) non nisi no participan de la gracia de la prædestinatis ad vitam con- justificacion sino los predestina- Foamni so tingere dixerit ; reliquos ve- dos á la vida eterna ; y que torò omnes, qui vocantur, vo- dos los demas que son llamados, cari quidem , sed gratiain lo son en efecto, pero no reciben non accipere , utpote

divina

gracia , , pues están predestinados
potestate prædestinatos ad al mal por el poder divino ; sea
malum; anathema sit.

excomulgado,
CAN. XVIII. Si quis dixerit, CAN. XVIII. Si alguno dixere,que
Dei præcepta homini etiam es imposible al hombre aun jus-
justificato, et sub gratia cons- tificado y constituido en gracia,
tituto, esse ad observandum observar los mandamientos de
impossibilia ; anathema sit.

Dios; sea excomulgado.
CAN. XIX, Si quis dixe-

CAN. XIX. Si alguno dixere, que
præceptum esse in el Evangelio no intima precepto
Evangelio præter fidem, cæ- alguno mas que el de la fe ; que
fera esse indifferentia, neque todo lo demas es indiferente, que
præcepta , neque prohibita, ni está mandado, ni está prohibi-
sed libera; aut decem præ do,sino que es libre; ó que los diez
cepta nihil pertinere ad Chris-

mandainientos no hablan con tianos; anathema sit.

CAN. XX. Si quis homi- los Cristianos; sea excomulgado. nem justificatum , et quan

CAN. XX. Si alguno dixere , que tumlibet perfectum dixerit el hombre justificado , por pernon teneri ad observantiam fecto que sea , no está obligado á mandatorum Dei, et Eccle- observar los mandamientos de siæ , sed tantùm ad creden- Dios y de la Iglesia , sino solo á dum; quasi verò Evangelium creer ; como si el Evangelio fuese sit

una

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rit , nihil

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.

.

2. 6.

una mera y absoluta promesa de sit nuda, et absoluta prola salvacion cterna sin la condi, missio vitæ æternæ sine concion de guardar los mandamien- ditione observationis mantos ; sea excomulgado.

datorum ; anathema sit. CAN. XXI. Si alguno dixere, que CAN. XXI. Si quis dixeJesu-Cristo fue enviado por rit, Christum Jesum à Deo

Dios á los hombres como reden- hominibus datum fuisse ut (1) Isai, 23. vers: tor en quien confien, pero no co- redemptorem, cui fidant (1), mo legislador a quien obedezcan; non etiam ut legislatorem,

cui obediant ; anathema sit, sea excomulgado.

CAN. Xxii. Si alguno dixere, que CAN. XXII, Si quis dixeel hombre justificado puede per- rit, justificatum vel sine speseverar en la santidad recibida ciali auxilio Dei in accepta sin especial auxílio de Dios , ó justitia perseverare posse, vel que no puede perseverar con él; cum eo non posse ; anathe sea excomulgado.

ma sit. CAN. XXI. Si alguno dixere,que

CAN. XXIII. Si quis hoel hombre una vez justificado no minem semel justificatum puede ya mas pecar, ni perder la dixerit ampliùs peccare non gracia , y que por esta causa el posse , neque gratiam amitque cae y peca nunca fué verda- tere; atque ideò eum, qui deramente justificado ; ó por el labitur, et peccat, numquam contrario que puede evitar todos verè fuisse justificatum ; aut los pecados en el discurso de su contra , posse in tota vita vida , aun los veniales , á no ser peccata omnia, etiam veniapor especial privilegio divino, lia , vitare , nisi ex speciali como lo cree la Iglesia de la bien Dei privilegio, quemadmo'aventurada virgen Maria ; sea

dum de beáta Virgine tenet excomulgado.

Ecclesia ; anathema sit. CAN. xxiv. Si alguno dixere,que CAN. XXIV. Si quis dixela santidad recibida no se conser- rit , justitiam acceptam non va , ni tampoco se aumenta en conservari, atque etiam non la presencia de Dios, por las bue- augeri coram Deo

per

bona nas obras; sino que estas son úni- opera ; sed opera ipsa fruccamente frutos y señales de la tus solummodo , et signa justificacion que se alcanzó, pero

esse justificationis adeptæ, no causa de que se aumente ; sea

non autem ipsius augendz excomulgado.

causam ; anathema sit,

CAN. I

CAN,

et divina mandata custo- ta la muerte obrando bien, y

CAN. xxv. Si quis in quo-. CAN. Xxv. Si alguno dixere, que libet bono opere justum sal- el justo peca en qualquiera obra tèm venialiter peccare dixe- buena por lo menos venialmente, rit; aut, quod intolerabilius ó lo que es mas intolerable, mor

est, mortaliter , atque ideò talmente , y que merece por esto Da pænas æternas mereri ; tan- las penas del infierno y que sino

tùmque ob id non damnari, se condena por ellas , es precisa-
quia Deus ea opera non im-

mente porque Dios no le imputa
putet ad damnationem; ana-
thema sit.

aquellas obras para su condena

cion ; sea excomulgado.
CAN. XXVI. Si quis dixe-
rit , justos non debere

CAN. Xxvi. Si alguno dixere,que

pro
bonis operibus, quæ in Deo los justos por las buenas obras
fuerint facta , expectare, e que hayan hecho segun Dios,
sperare æternam retributio- no deben aguardar ni esperar de
nem à Deo per ejus mise- Dios retribucion eterna por su
ricordiam , et Jesu Christi misericordia , y méritos de Jesu-
meritum, si benè agendo, Cristo, si perseveraren has-

obdiendo(1) usque in finem per- servando los mandamientos di- Mare! severaverint ; anathema sit. vinos ; sea excomulgado.

CAN. XXVII. Si quis di CAN. xxvir. Si alguno dixere, xerit , nullum esse mortale que no hay mas pecado morpeccatum (~), nisi infideli- tal que el de la infidelidad , ó 1.Corinth. 6. tatis; aut nullo alio quan- que, a no ser por este, con nintumvis gravi , et enormi,

gun otro,por grave y enorme que
præterquam infidelitatis pec- sea , se pierde la gracia que una
cato, semel acceptam gra- vez se adquirió ; sea excomul-
tiam amitti; anathema sit.

gado.
CAN. XXVIII. Si quis di-
xerit , amissa per peccatum

CAN. XXVII. Si alguno dixere,

el
gratia, simul et fidem sem- que perdida la gracia por

pe-
cado, se pierde siempre
per amitti ; aut fidem , quæ mismo tiempo la fe ; ó- que la fe

у

al
remanet ,
fidem, licèt non sit viva; aut que permanece no es verdadera
eum, qui fidem sine carita- fe , bien que no sea fe viva ; o
te habet, non esse Christia- que el que tiene fe sin caridad
num; anathema sit.

no es cristiano ; sea excomulgado.
CAN. XXIX. Si quis dixe CAN. XXIX. Si alguno dixere,que
rit , eum , qui post baptis- el que peca despues del bautisino

L

Matth. 24.

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non

esse veram

mum

na

no puede levantarse con la gra- mum lapsus est , non posse cia de Dios ; ó que ciertamente per Dei gratiam resurgere; puede, pero que recobra la santi- aut posse quidem , sed sola dad perdida con sola la fe , y sin fide amissam justitiam recuel sacramento de la Penitencia, perare sine sacramento Peecontra lo que ha profesado, obser- nitentiæ , prout sancta Rovado y enseñado hasta el presen- mana,

et universalis Ecclete la santa Romana , y universal sia à Christo Domino , et Iglesia instruida por nuestro se- ejus Apostolis edocta, hucusñor Jesu-Cristo y sus Apostoles que professa est, servavit

, et

docuit; anathema sit. sea excomulgado.

.CAN. XXX. Si quis post CAN. XXX. Si alguno dixere,que recibida la gracia de la justifica- tiam, cuilibet peccatori

acceptam justificationis gracion , de tal modo se le perdona nitenti ita culpam remitti,

P pe á todo pecador arrepentido la cul

et reatum æternæ pænæ depa , y se le borra el reato de la leri dixerit , ut nullus repena eterna, que no le queda rea- maneat reatus pænæ temto de pena alguna temporal que poralis exsolvendæ , vel in pagar, ó en este siglo, o en el fu- hoc sæculo , vel in futuro turo en el Purgatorio , antes que in Purgatorio , antequam se le pueda franquear la entrada ad regna cælorum aditus al reyno de los cielos ; sea exco- patere possit ; anathema mulgado.

CAN. XXXI. Si alguno dixere,que CAN. XXXI. Si quis diel hombre justificado peca quan

xerit , justificatum peccare, do obra bien con respecto a la dum intuitu æternæ merremuneracion eterna ; sea exco

cedis benè operatur; anathcmulgado. CAN. XXXI. Si alguno dixere,que

CAN. XXXIL. Si quis dilas buenas obras del hombre jus

xerit, hominis justificati botificado de tal modo son dones na opera ita esse dona Dei, de Dios, que no son tambien mé- sius justificati merita ; aut

ut non sint etiam bona ipritos buenos del mismo justo ; ó

ipsumjustificatum bonisopeque este mismo justificado por

las

ribus , quæ ab eo per Dei buenas obras que hace con la gra- gratiam, et Jesu Christi mecia de Dios, y méritos de Jesu. ritum , cujus vivum memCristo , de quien es miembro vi- brum est, fiunt, non verè yo, no merece en realidad au- mereri augmentum gratiæ,

sit,

ma sit.

DECRETUM DE REFORMATIONE.

vitam æternam, et ipsius vi- mento de gracia , la vida eterna,
tæ æternæ, si tamen in gra- ni la consecucion de la gloria si
tia decesserit , consecutio- muere en gracia, como ni tampo-
nem,atque etiam gloriæ aug- co el aumento de la gloria ; sea
mentum ; anathema sit.

excomulgado.
CAN. XXXIII. Si quis di-
xerit, per hanc doctrinam

CAN. XXXIII. Si alguno dixere, catholicam de justificatio- justificacion expresada en el pre

que la doctrina católica sobre la ne , à sancta Synodo hoc præsenti decreto expressam, lio , deroga en alguna parte á la

sente decreto por el santo Conci. aliqua ex parte gloriæ Dei, vel meritis Jesu Christi Do- gloria de Dios, ó ả los méritos de mini nostri derogari, et non

Jesu-Cristo nuestro señor ; y no potiùs veritatem fidei nos mas bien que se ilustra con ella træ, Dei denique, ac Chris- la verdad de nuestra fe

у

finalti Jesu gloriam illustrari; mente la gloria de Dios, y de Jea anathema sit,

su-Cristo; sea excomulgado.

DECRETO SOBRE LA REFORMA, Cap. I. Pralatos convenit in Cap. I. Conviene que los Prelados ecclesiis suis residere : si secus residan en sus iglesias : se innovan fecerint , juris antiqui pæna contra los que no residan las pein cos innovantur, et nova nas del derecho antiguo , y se decernuntur.

decretan otras de nuevo. E adem sacrosancta Syno esuelto el mismo sacro

ya dus, eisdem Præsiden

santo Concilio , con los tibus , et Apostolicæ sedis mismos Presidentes y Legados de Legatis , ad restituendam la sede Apostólica , a emprender collapsam admodùm eccle- el restablecimiento de la disciplisiasticam disciplinam , de

na eclesiástica en tanto grado pravatosque in clero, et po- decaida , y á poner enmienda en pulo christiano mores emen- las depravadas costumbres del cledandos se accingere volens, ab iis, qui majoribus ecclesiis ro y pueblo cristiano ; ha tenido præsunt,initiúm censuit esse por conveniente principiar por sumendum. Integritas enim los que gobiernan las iglesias mapræsidentiúrn salus est sub- yores: siendo constante que la saditorum. Confidens itaque lud , ó probidad de los súbditos per Domini, ac Dei nostri pende de la integridad de los que misericordiam , provida m- mandan. Confiando pues,que por que ipsius Dei in terris Vi- la misericordia de Dios nuestro

L2

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