Dogme et critiqueBloud et cie, 1907 - 387 sayfa |
Kitabın içinden
63 sonuçtan 1-5 arası sonuçlar
Sayfa xii
... cause de trouble et de scandale , c'est le tumulte qu'on soulève autour de certaines enquêtes , ce sont les effrois qu'on manifeste , les clameurs qu'on pousse , les soupçons qu'on répand , ies manœuvres qu'on tente , les mœurs ...
... cause de trouble et de scandale , c'est le tumulte qu'on soulève autour de certaines enquêtes , ce sont les effrois qu'on manifeste , les clameurs qu'on pousse , les soupçons qu'on répand , ies manœuvres qu'on tente , les mœurs ...
Sayfa xiv
... cause : cela nous regarde peut - être . Être chrétien ne saurait dispenser d'être homme , c'est - à- dire de penser sa vie et de vivre sa pensée . Du reste est - ce que les latcs ne font point partie de l'Église ? est - ce qu'ils ne ...
... cause : cela nous regarde peut - être . Être chrétien ne saurait dispenser d'être homme , c'est - à- dire de penser sa vie et de vivre sa pensée . Du reste est - ce que les latcs ne font point partie de l'Église ? est - ce qu'ils ne ...
Sayfa 2
... causes légitimes ( d'accord en cela avec les philosophes croyants eux - mêmes ) ils ne sont pas satisfaits des explications qu'on leur fournit . Indiquer quelques vues , suggérer peut - être quelques réflexions , préciser surtout l ...
... causes légitimes ( d'accord en cela avec les philosophes croyants eux - mêmes ) ils ne sont pas satisfaits des explications qu'on leur fournit . Indiquer quelques vues , suggérer peut - être quelques réflexions , préciser surtout l ...
Sayfa 8
... toujours conjecturale et incertaine dès qu'il s'agit de causes un peu profondes ou d'événements un peu lointains . Combien plus devra - t - on conclure ainsi dans le cas des dogmes où l'on n'envisage que des 8 D GME ET CRITIQUE.
... toujours conjecturale et incertaine dès qu'il s'agit de causes un peu profondes ou d'événements un peu lointains . Combien plus devra - t - on conclure ainsi dans le cas des dogmes où l'on n'envisage que des 8 D GME ET CRITIQUE.
Sayfa 14
... cause et obtenir la conciliation souhaitée , je me demande et je demande si ce n'est pas la manière même dont l'idée de dogme est présentée qui est la cause vraie du conflit et si , par con- 1 séquent , il n'y a point lieu de changer ...
... cause et obtenir la conciliation souhaitée , je me demande et je demande si ce n'est pas la manière même dont l'idée de dogme est présentée qui est la cause vraie du conflit et si , par con- 1 séquent , il n'y a point lieu de changer ...
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
adhésion affirmation agnosticisme apologétique Apôtres apparitions article attitude catholique chose chrétienne Christ ressuscité christologie conception Concile du Vatican conclusion connaissance corps définir définition Dieu dire doctrine dogmatique Dogme et Critique ÉDOUARD LE ROY effet énoncés eucharistique Évangiles fidéisme formule Galilée Grandmaison historique intel intellectualiste intellectuelle j'ai Jésus l'action l'apologétique l'Église l'histoire l'intelligence l'ordre langage LOISY matière ment métaphores méthode Mgr Turinaz morcelage négative notion objections ontologique parler pensée pensée spéculative personnalité divine phénoménal philosophie Portalié pose positive postulat pragmatique pratique et moral préciser présent preuves principe d'immanence problème propositions proprement psychologie pure Qu'est-ce qu'un dogme question raison rapport réalité religieuse réponse représentation reste résur résurrection révélation rien sais saurait science scientifique scolastique sens serait Sertillanges seulement signification simple somme surnaturel système textes théologie théologiens théorie théorique et spéculative thèse Thomas tion tique tombeau vide tradition transcendance vérité veux Vincent de Lérins Voilà vrai Wehrlé
Popüler pasajlar
Sayfa 64 - Me chanteraient la joie et le mépris des dieux, Je leur dirais à tous : « Quoi que nous puissions faire, Je souffre, il est trop tard; le monde s'est fait vieux. Une immense espérance a traversé la terre; Malgré nous vers le ciel il faut lever les yeux ! » Que me reste-t-il donc ? Ma raison révoltée Essaye en vain de croire et mon cœur de douter.
Sayfa 310 - ... imagination, ne pouvant soutenir une idée si pure, lui présente toujours quelque petit corps pour la revêtir. Mais après qu'elle a fait son dernier effort pour les rendre bien subtils et bien déliés; /ne...
Sayfa 123 - ... les belles pensées, mais au lieu où se produisent les bons désirs : ce n'est pas même assez de se retirer au lieu où se forment les jugements, il faut aller à celui où se prennent les résolutions. Enfin, s'il ya quelque endroit encore plus profond et plus retiré où se tienne le conseil du cœur, où se déterminent tous ses desseins, où se donne le branle à ses mouvements; c'est là qu'il faut se rendre attentif pour écouter Jésus-Christ.
Sayfa 25 - Un dogme a surtout un sens pratique. Il énonce avant tout une prescription d'ordre pratique. Il est plus que tout la formule d'une règle de conduite pratique. Là est sa principale valeur, là sa signification positive.
Sayfa 310 - Mais après qu'elle a fait son dernier effort pour les rendre bien subtils et bien déliés ; ne sentezvous pas en même temps qu'il sort du fond de notre âme une lumière céleste qui dissipe tous ces fantômes, si minces et si délicats que nous ayons pu les figurer? Si vous la pressez davantage, et que vous lui demandiez ce que c'est, une voix s'élèvera du centre de l'âme : Je ne sais pas ce que c'est ; mais néanmoins ce n'est pas cela. Quelle force, quelle énergie, quelle secrète vertu...
Sayfa 310 - Sed quia de Deo scire non possumus quid sit sed quid non sit, non possumus considerare de Deo quomodo sit sed potius quomodo non sit Primo ergo considerandum est quomodo non sit, secundo quomodo a nobis cognoscatur, tertio quomodo nominetur.
Sayfa 173 - in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus; sic erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus, et tribus noctibus.
Sayfa 9 - ... où la saisirions-nous? L'expérience elle-même n'est point du tout une acquisition de « choses » qui nous seraient d'abord totalement étrangères; non, mais plutôt un passage de l'implicite à l'explicite, un mouvement en profondeur, nous révélant des exigences latentes et des richesses virtuelles dans le...
Sayfa 372 - ... la mesure où elle en diffère. Au point de vue de la vérité, l'esprit n'est donc pas indépendant ; il a à s'adapter à une règle constituée en dehors de son action, faute de quoi il tombe dans l'erreur. Or, nous dit la philosophie nouvelle, une telle adaptation est impossible : « Dès lors que l'on pose le réel comme un au-delà de la pensée, aucun moyen de saisie ne subsiste pour l'atteindre. Comment s'assurerait-on d'un accord entre la représentation et l'objet? Cela supposerait...
Sayfa 10 - L'expérience elle-même n'est point du tout une acquisition de « choses » qui nous seraient d'abord totalement étrangères... mais plutôt un passage de l'implicite à l'explicite, un mouvement en profondeur nous révélant des exigences latentes et des richesses virtuelles dans le système du savoir déjà éclairci, un effort de développement organique mettant des réserves en valeur ou éveillant des besoins qui accroissent notre action.