Système des facultés de l'âmeLedentu, 1836 - 183 sayfa |
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action activité agir agit archet attention bilité BOLBEC Bossuet c'est-à-dire cause conditionnelle cause dans l'attention cause modifiante cause première cause productrice chose comparaison confuse connaître consé corps délibération Dieu diffèrent différentes dire discerner distinguer effet elle-même éprouve Euclide faculté d'agir faculté de penser facultés de l'âme facultés de l'entendement Franciscains idées de rapport idées sensibles impressions infi l'action de l'âme l'action des objets l'activité l'áme l'âme n'agit l'esprit l'idée sensible l'intelligence l'organe l'un la douzaine l'univers liberté manière d'être manière de sentir matérielle matière ment mobilité moral motifs mouvemens mouvement du cerveau nature nerveux objets extérieurs Ordre de Saint-François organes origine passive peut-être philosophie pouvoir préférence première priété principe produit propre propriété puissance puissance active raison rapport de distinction regarder résulte rétine rien saint sation sens sensations sensibilité sentiment de l'action sentiment distinct sentiment-sensation sera sibilité spirituelle substances systême Tiers-Ordre de Saint-François timent tion volonté vouloir
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Sayfa 87 - Quels que soient les ravissemens que fait éprouver la découverte de la vérité, il se peut que Newton, rassasié d'années et de gloire, Newton , qui avait décomposé la lumière et trouvé la loi de la...
Sayfa 27 - Que dans le jugement, pris pour une perception de rapport, nous n'agissons pas : nous avons agi, à la vérité, puisqu'il a fallu comparer; mais la perception du rapport vient après l'action ; le travail de l'esprit est fini au moment où il aperçoit le rapport. La philosophie ne niera pas sans doute, que la réflexion et l'imagination ne soient des facultés , et même les facultés auxquelles nous devons le plus , tout ce qu'il ya de beautés et de richesses dans les arts, tout ce qu'il ya de...
Sayfa 8 - L'âme vient d'être modifiée, d'éprouver des sensations à la suite des mouvemens du cerveau; mouvemens qui étaient eux-mêmes une suite de l'impression faite sur les organes , par l'action des objets extérieurs. Or , dès que l'âme sent , elle est bien ou mal , elle éprouve du plaisir ou de la douleur...
Sayfa 34 - Cesse de se partager ainsi pour se porter toute entière vers un seul : l'âme le choisit; elle le veut; elle le préfère. Cette préférence qui naît du désir , va ellemême donner naissance à une nouvelle faculté, sans laquelle il n'y aurait ni bien ni mal moral sur la terre , à la liberté. S'il...
Sayfa 9 - Les organes extérieurs des sens, le cerveau et l'âme, peuvent donc et doivent être considérés dans deux états entièrement opposés. Dans le premier état, l'organe et le cerveau reçoivent le mouvement, et l'âme reçoit la sensation : l'impulsion est du dehors au dedans, et l'âme est passive. Dans le second état, l'action est du dedans au dehors, et l'âme est active.
Sayfa 43 - ... c'est la bonté , la générosité , la reconnaissance , etc, et leurs contraires. •••/;.•'; Ce qui constitue proprement la moralité, c'est la fin que se propose l'agent libre , c'est-àdire , le bonheur de ses semblables ; et quelquefois aussi d'autres motifs , comme celui de ne pas blesser la dignité de notre nature , de nous conformer à l'ordre, de nous soumettre à la volonté du créateur : en un mot, un motif que la raison approuve, et qui soit étranger à notre intérêt personnel.
Sayfa 60 - L'âme ne peut donc pas sentir et demeurer oisive; car le sentiment, par la manière agréable ou pénible dont il l'affecte, provoque nécessairement son action. Elle ne peut pas recevoir indifféremment des modifications qui font son bien ou son mal; elle est intéressée à les étudier...
Sayfa 23 - ... 7 , etc. Par la comparaison de cette vitesse avec celle que prendrait le corps s'il était placé à la distance de la lune, Newton trouve que la pesanteur diminue comme croît le cari é de la distance au centre de la terre. Par le raisonnement , il démontre que cette règle s'applique au système planétaire tout entier , et qu'elle est une loi de la nature.
Sayfa 86 - Les plaisirs de l'esprit ont un attrait toujours nouveau : l'âme est toujours jeune pour les goûter ; et le temps , loin de les affaiblir, leur donne chaque jour plus de vivacité. Pythagore offre aux dieux une hécatombe , pour les remercier d'un théorème qui porte encore son nom.
Sayfa 85 - Du sentiment que produisent en lui , la régularité des lois de la nature et la marche calculée des astres , à l'idée d'un ordonnateur suprême ? Du sentiment de ce qu'il fait lui-même, quand il dispose ses actions pour les conduire vers un but , à l'idée d'une intelligence infinie? Ces trois idées ne sont qu'une seule idée. Mais, comme...