Il peccato di Dante: saggio ctiticoErmanno Loescher & Company, 1900 - 70 sayfa |
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Sayfa 14
... Comm . Lips . II , pag . 702. nota a v . 90 « .... ragion vuole che ad essi ( peccati amorosi ) anzi tutto si riferiscano e i rimproveri di Beatrice e le proprie sue confessioni » > . 66 " 9 di dubbio in cose di fede , 14 -
... Comm . Lips . II , pag . 702. nota a v . 90 « .... ragion vuole che ad essi ( peccati amorosi ) anzi tutto si riferiscano e i rimproveri di Beatrice e le proprie sue confessioni » > . 66 " 9 di dubbio in cose di fede , 14 -
Sayfa 18
... vuole che nè di lussuria nè d'altro peccato fra ' capitali egli abbia accusa da Beatrice , ma d'un traviamento di diversa natura . Il quale , si deve credere che fu nelle opinioni , se si tien conto ( e come fare altrimenti ? ) dei ...
... vuole che nè di lussuria nè d'altro peccato fra ' capitali egli abbia accusa da Beatrice , ma d'un traviamento di diversa natura . Il quale , si deve credere che fu nelle opinioni , se si tien conto ( e come fare altrimenti ? ) dei ...
Sayfa 19
... vuole lo Scartazzini , indizio certo di una nuova forma di peccato in lui ) si argomenta da ciò , che nei rimproveri di Beatrice si mira anche , a giudizio dei più , a colpa di senso . E non c'è forma di peccato , nè in teologia nè ...
... vuole lo Scartazzini , indizio certo di una nuova forma di peccato in lui ) si argomenta da ciò , che nei rimproveri di Beatrice si mira anche , a giudizio dei più , a colpa di senso . E non c'è forma di peccato , nè in teologia nè ...
Sayfa 21
... vuole la sintassi e la logica , sieno congiunti ai versi che li precedono , mal riman dubbio che alludano a errore di senso o d'intel- letto , se sieno separati da quelli , si illustrano e spiegano coi versi del XXXIII . Ma è ...
... vuole la sintassi e la logica , sieno congiunti ai versi che li precedono , mal riman dubbio che alludano a errore di senso o d'intel- letto , se sieno separati da quelli , si illustrano e spiegano coi versi del XXXIII . Ma è ...
Sayfa 24
... vuole a compagna del suo ragionare . E può il Convivio esser chia- mato il libro della ragione indipendente ; o in quale altro simile modo è piaciuto ad alcuni ? Oltrechè si consideri che un libro tale non ci può essere : perchè un ...
... vuole a compagna del suo ragionare . E può il Convivio esser chia- mato il libro della ragione indipendente ; o in quale altro simile modo è piaciuto ad alcuni ? Oltrechè si consideri che un libro tale non ci può essere : perchè un ...
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accusa Beatrice accuse di Beatrice afferma Alberto Magno alcuno alluda a colpe altra altrimenti amò anzi appare appunto argo argomenti Aristotile Averroe Bartoli beata canto XXX canto XXXIII caso di Dante chè cielo colpa di Dante Commedia concetto contraddica creata cristiana D'Ancona detto dice dimostra dire disforme donna gentile dottrina dubbio dubitare fallo falsa fede finzione girone gran poema guisa immagine innanzi intel intelletto interpretazione logica luogo lussuria materia mente morta Beatrice narra nega niun nuovo amore oblio Omero opinione paradiso paradiso terrestre parole peccato di Dante pena pensiero di Beatrice pensiero di Dante poeta poetica poteva Purg Purgatorio quistione ragione riferisca rimproveri di Beatrice sapienza Scartazzini scienza umana scuola seguitare sensuali colpe sieno siffatto significato simbolo sive ad exemplar strano studî filosofici sviarsi teologia trice turale umana scienza verità vero versi Virgilio visione XXX e XXXIII XXXI zelo
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Sayfa 65 - E lo primo che cominciò a dire sì come poeta volgare, si mosse però che volle fare intendere le sue parole a donna, a la quale era malagevole d'intendere li versi latini.
Sayfa 4 - Per questo visitai l' uscio de' morti, Ed a colui che l' ha quassù condotto, i/fo Li prieghi miei, piangendo, furon porti. L' alto fato di Dio sarebbe rotto, Se Lete si passasse, e tal vivanda Fosse gustata senza alcuno scotto Di pentimento che lagrime spanda.
Sayfa 12 - Tanto giù cadde, che tutti argomenti Alla salute sua eran già corti, Fuor che mostrargli le perdute genti. Per questo visitai l'uscio de' morti, Ed a colui che l'ha quassù condotto Li prieghi miei piangendo furon pòrti.
Sayfa 49 - Piangendo dissi : Le presenti cose Col falso lor piacer volser miei passi, Tosto che il vostro viso si nascose.
Sayfa 45 - Alcun tempo il sostenni col mio volto; Mostrando gli occhi giovinetti a lui, Meco il menava in dritta parte volto.
Sayfa 29 - Dov'è da sapere che in alcuno modo queste cose nostro intelletto abbagliano, in quanto certe cose affermano essere, che lo "ntelletto nostro guardar non può, cioè Iddio, e la eternitate, e la prima materia, che certissimamente non si veggono, e con tutta fede si credono essere, e per quello che sono, intendere noi non poterne, e se non cose negando, si può appressare alla sua conoscenza, e non altrimenti.
Sayfa 15 - Dante fuori de' primi anni della sua paerizia, ne' quali egli era stato instrnito e ammaestrato.... de' principii della fede, e delle altre cose appartenenti a la religion cristiana e dandosi a gli studii di filosofia e delle scienze umane, dove si trnovono molte opinioni contrarie dirittamente al lume della fede, cominciò a poco a poco a lasciarsi svolgere e tirare al tutto nella lor sentenza da quelle.... Per il che egli entrò.... nel laberinto delle varie e diverse opinioni de' savi del mondo,...
Sayfa 16 - Diretr' a me, che non era' più tale. Non ti dovea gravar le penne in giuso Ad aspettar più colpi, o pargoletta, O altra vanità con sì breve uso. Nuovo augelletto due o tre aspetta : Ma dinanzi dagli occhi de' pennuti Rete si spiega indarno, o si saetta.
Sayfa 66 - Ma perchè il tempo fugge, che t'assonna, Qui farem punto, come buon sartore Che, com'egli ha del panno, fa la gonna; E drizzeremo gli occhi al Primo Amore, Sì che, guardando verso lui, penetri, Quant' è possibil, per lo suo fulgore.
Sayfa 60 - terzo cielo' s' intende, prima si vuole vedere che, per questo solo vocabolo cielo, io voglio dire ; e poi si vedrà come e perché questo terzo cielo ci fu mestiere. Dico che per cielo intendo la scienza e per cieli le scienze, per tre similitudini che i cieli hanno colle scienze, massimamente per l'ordine e numero in che paiono convenire; siccome, trattando quello vocabolo, cioè terzo, si vedrà. La prima similitudine si è la revoluzione dell' uno e io dell' altro, intorno ad un suo immobile.