Sämmtliche Werke, 3. ciltL. Heimann, 1870 |
Diğer baskılar - Tümünü görüntüle
Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
Absicht Achtung allgemeines Gesetz alsdann Amphibolie Anschauung Ansehung Ausg äusseren Bedingung Begriff Besitz besonderen bestimmen bloss daher Deduktion denken Dinge eben eigenen Eigenthum einander Eintheilung empirischen enthalten Erkenntniss Erscheinungen Ersitzung ersten Erwerbung Erwerbungsart Ethik fahrung Freiheit Freiheitsgesetzen gänzlich Gebrauch gedacht Gegenstand gehört gemeinen Gesetzgebung Gewalt gewissen giebt gleich Glückseligkeit Grunde Grundsätze Handlung heisst Heteronomie Idee Imperativ irgend jederzeit kategorische Imperativ kategorischen Kausalität keit könnte Kritik letzteren lich machen macht Maxime Metaphysik der Sitten mithin möglichen Erfahrung moralischen muss Natur Naturgesetzen Naturzustande Neigung niemals nöthig nothwendig noumenon Objekt objektiv Person Philosophie praktischen Vernunft Prinzip priori Recht rechtlichen Rechtslehre reinen Vernunft Sache Sachenrecht Satz Selbstzwang Sinnenwelt Sinnlichkeit Sittlichkeit sofern soll Staat stand Subjekt subjektive synthetische Theil thun transscendentalen Triebfeder Tugend Tugendpflicht überhaupt unserer Unterthanen Ursache ursprünglich Urtheile Verbindlichkeit Verhältniss Verknüpfung vermittelst Vermögen vernünftige Wesen Verstand Verstandesbegriffe Vertrag viel Volk Vorstellung Welt Werth Willens Willkür wirklich Wissenschaft wohl zipien zugleich Zustand Zweck zweiten
Popüler pasajlar
Sayfa 10 - Sitten: .Es ist überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch außer derselben zu denken möglich, was ohne Einschränkung für gut könnte gehalten werden, als allein ein guter Wille.
Sayfa 4 - Er bewies unwidersprechlich, dass es der Vernunft gänzlich unmöglich sei, a priori und aus Begriffen eine solche Verbindung zu denken...
Sayfa 79 - Mannigfaltigkeit der letztern; aber die Einheit der Objecte wird doch lediglich durch den Verstand bestimmt , und zwar nach Bedingungen, die in seiner eigenen Natur liegen, und so ist der Verstand der Ursprung der allgemeinen Ordnung der Natur, indem er alle Erscheinungen unter seine eigenen Gesetze fasst...
Sayfa 88 - Ehe (matrimonium), di die Verbindung zweier Personen verschiedenen Geschlechts zum lebenswierigen wechselseitigen Besitz ihrer Geschlechtseigenschaften. - Der Zweck, Kinder zu erzeugen und zu erziehen, mag immer ein Zweck der Natur sein, zu welchem sie die Neigung der Geschlechter...
Sayfa 44 - Handle so, als ob die Maxime deiner Handlung durch deinen Willen zum allgemeinen Naturgesetze werden sollte» (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten.
Sayfa 53 - Handle so, daß du die Menschheit, sowohl in deiner Person als in der Person eines jeden anderen, jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst.
Sayfa 11 - Der gute Wille ist nicht durch das, was er bewirkt oder ausrichtet, nicht durch seine Tauglichkeit zu Erreichung irgend eines vorgesetzten Zweckes, sondern allein durch das Wollen, di an sich gut...
Sayfa 91 - Ideen, (die gar keinen Gegenstand für Erfahrung abgeben) die Ursache von einer Wirkung, die freilich in der Erfahrung liegt, sein soll, so ist die Erklärung, wie und warum uns die Allgemeinheit der Maxime als Gesetzes, mithin die Sittlichkeit, interessire, uns Menschen gänzlich unmöglich.
Sayfa 82 - Mit der Idee der Freiheit ist nun der Begriff der Autonomie unzertrennlich verbunden, mit diesem aber das allgemeine Prinzip der Sittlichkeit, welches in der Idee allen Handlungen vernünftiger Wesen ebenso zum Grunde liegt als das Naturgesetz allen Erscheinungen.
Sayfa 281 - Jeder Mensch hat Gewissen, und findet sich durch «inen inneren Richter beobachtet, bedroht und überhaupt im Respekt (mit Furcht verbundener Achtung) gehalten, und diese über die Gesetze in ihm wachende Gewalt ist nicht etwas, was er sich selbst (willkürlich) macht, sondern es ist seinem Wesen einverleibt.