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Kitaplar Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie se perd dans le néant de... ile ilgili
" Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie se perd dans le néant de Dieu, qu'il veut préférer à l'être de Dieu ; et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi il est. Mon âme, âme raisonnable, mais dont... "
Elévations à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienne - Sayfa 3
Jacques Bénigne Bossuet tarafýndan - 1845 - 378 sayfa
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Antidote de l'athéisme: ou, Examen critique du Dictionnaire des athées ...

Leonard Alea - 1800 - 164 sayfa
...Dieu l'eniporterait-il sur l'être de Dieu : et vaut- il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? »j O Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement....se demander à lui-même, pourquoi il est. Mon âme , aine raisonnable , mais dont la raison est si faible , pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit...
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Antidote de l'athéisme [by L. Aléa], ou, Examen critique du Dictionnaire des ...

Léonard Aléa - 1800
...Dieu remporterait-il sur l'être de Dieu }. et vaut -il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? » O Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement....à se demander à lui-même, pourquoi il est. Mon ame , ame raisonnable , mais dont la raison est si faible , pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit...
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Œuvres complètes de F. de La Mennais

Félicité Robert de Lamennais - 1837
...connoissance humaine, (1) Bossue t lui-même le dit expressément : « Mon âme, âme rai» sonnaille , mais dont la raison est si foible , pourquoi veux-tu » être , et que Dieu ne soit pas ? Hélas! vaux-tu mieux que Dieu?... » Faut-il que tu sois , et que la certitude, la compréhension...
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Œuvres complètes, 3. cilt

Jacques Bénigne Bossuet - 1840
...de Dieu l'emporteroit-il sur l'être de Dieu : et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas, que d'être? 0 Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie...ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi 41 est. Mon Âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si foible, pourquoi veux-tu être, et que...
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Oeuvres philosophiques

Jacques Bénigne Bossuet (évêque) - 1843 - 367 sayfa
...néant de Dieu 1'emporterail-il sur l'être de Dieu, et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être? O Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement....âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si faible, pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit pas? Hélas! vaux-tu mieux que Dieu? Ame faible,...
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Oeuvres philosophiques de Bossuet, comprenant Le traité de la connaissance ...

Jacques Bénigne Bossuet - 1843 - 496 sayfa
...de Dieu 1'emporterait-il sur l'être de Dieu, et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être? 0 Dieu! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie...de Dieu, qu'il veut préférer à l'être de Dieu ; (a) PS. xlil. et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-mêmo pourquoi il est....
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Oeuvres philosophiques de Bossuet

Jacques Bénigne Bossuet - 1844 - 367 sayfa
...néant de Dieu remporterait-il sur l'être de Dieu, et vaut-il mieux que Dieu nu eoit pas que d'être? 0 Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie...pas à se demander à lui-même pourquoi il est. Mon urne, âme raisonnable, maie dont la raison est si faible, pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit...
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Bossuet de la jeunesse, ou Morceaux extraits des principaux ouvrages de B ...

Jacques Bénigne Bossuet, D. Saucié - 1846 - 414 sayfa
...l'emporterait- il sur l'être de Dieu ; et vaut- il mieux que Dieu ne soit pas que d'être? > PB. xni. 1. 0 Dieu! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie...âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si faible , pourquoi veux-tu être et que Dieu nesoit pas? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu? âme faible,...
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De la connaissance de Dieu: (431 p.)

Auguste Joseph Alphonse Gratry - 1854
...que le rien , « et que le rien ne peut pas prévaloir sur l'Etre « ni empêcher l'Etre d'être?.. O Dieu! on se perd « dans un si grand aveuglement,...Dieu, qu'il veut préférer à l'Être « de Dieu! » Nous trouvons donc bien ici la preuve à priori et la preuve à posteriori à la fois distinguées...
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Philosophie. De la connaissance de Dieu, 2. cilt

Auguste Joseph Alphonse Gratry - 1856
...le rien, « et que le rien ne peut pas prévaloir sur l'Être « ni empêcher l'Être d'être ?. . . O Dieu ! on se perd « dans un si grand aveuglement,...Dieu, qu'il veut préférer à l'Être « de Dieu ! » Nous trouvons donc bien ici la preuve à priori et la preuve à posteriori à la fois distinguées...
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