QUATRIÈME SECTION

Art et Archéologie religieuse

I

Quels sont les monuments (églises, chapelles, reposoirs permanents) élevés en l'honneur du Saint-Sacrement dans la région de l'Ouest.

Dans quels sanctuaires se faisait autrefois l'exposition du Saint-Sacrement d'une façon continue ou temporaire.

Signalez les faits miraculeux relatifs à l'Eucharistie et les anciennes confréries du Saint-Sacrement.

II

Quelles particularités présentaient les processions de la FêteDieu et quelques autres pendant lesquelles on portait le SaintSacrement.

III

Quels objets artistiques se rapportent au culte du Saint-Sacre

ment.

Tabernacles en pierre ou en bois.

Crosses et colombes eucharistiques. Fers à hostie. - Appareils de luminaire. — Tableaux, vitraux, émaux ou tapisseries.

Donner des descriptions et des reproductions d'anciens ostensoirs.

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Table de communion pour les fidèles. Anciens ornements. - Corporaliers, bourses, pales et voiles de calice.

IV

Ne conviendrait-il pas de rétablir le Christ de l'arc triomphal, le dais au-dessus du maitre-autel, les anges portés sur des colonnes à droite et à gauche de l'autel, en un mot, les décorations en usage avant le xvIII' siècle ? L'étude de l'ornementation des autels de nos grandes cathédrales, telle que l'avait comprise

le moyen âge, serait à ce point de vue très profitable et permettrait de lutter plus efficacement contre le mauvais goût.

Une école d'art religieux, comme celles de Saint-Luc de Bruxelles, de Gand, de Liège et de quelques autres villes de Belgique (qui ont déjà fait leurs preuves et donné d'excellents résultats) ne serait-elle pas, à Angers, d'un puissant secours pour aider à la splendeur du culte et des cérémonies spéciales au Saint-Sacrement en particulier ?

Programme des Réunions sacerdotales

I

Enseignement et Prédications sur la Sainte Eucharistie Principaux ouvrages que le Prêtre doit consulter souvent, lire et relire Évangile selon S. Jean.

Trente. Méditations de Bossuet.

Catéchisme du Concile de

Ouvrages sur le Sacré

Cœur. Comptes rendus des Congrès eucharistiques.

Les Sermons, Instructions, Exhortations des messes paroissiales ou des œuvres devant le Saint-Sacrement exposé. Régles liturgiques à observer par le Prédicateur, par l'auditoire. - Convenance de n'oublier jamais d'attirer l'attention, à tel ou tel moment et quel que soit le sujet, sur l'Eucharistie.

Pour les enfants et les jeunes gens, preuves les plus pratiques, les plus saisissantes du dogme et des fruits de la présence réelle de Notre Seigneur. Moyens de les affermir d'avance contre le scandale de l'indifférence et de l'impiété trop générales.

II

Piété des Prêtres envers la Sainte Eucharistie

Devant le Saint-Sacrement exposé, les Prêtres doivent se succéder sans interruption, ou, s'ils sont peu nombreux, reparaitre souvent. Quelle sorte d'oraison ou de prières vocales ils feront le plus utilement en ces circonstances.

Fréquentes réapparitions du Prêtre à l'église pour l'adoration et la prière. Stations prolongées surtout avant et après la messe, ainsi que pour la visite quotidienne au Saint-Sacrement. Attitude recueillie, ordinairement à genoux.

Récitation du saint Bréviaire à l'église avantages que l'on y trouve pour soi, pour les fidèles. Cette récitation est-elle aussi approuvable durant les chants les plus solennels d'un office liturgique ou dans les cérémonies qui exigent le plus d'attention extérieure?

La

La sainte Messe : quelle est la préparation et quelle est l'action de grâces imposée aux Prêtres par l'Église? Recueillement dans le geste, dans les regards, dans le ton de voix. messe du prêtre en voyage: précautions à prendre. Zèle de dire la sainte messe tous les jours.

III

Œuvres Eucharistiques spéciales aux Prêtres

Développement actuel de l'œuvre des Prêtres adorateurs. Est-il bon de demander l'adoration du Prêtre en surplis? Les Prêtres adorateurs ont-ils des moyens d'intéresser régulièrement leurs conférences de quinzaine ou du mois, et quels sont ces moyens?

Moyens à employer pour inspirer à toutes les classes de fidèles l'habitude de l'assistance à la sainte Messe : enfants, jeunes gens et jeunes filles. Femmes chrétiennes. Hommes d'œuvre. Communications fréquentes entre le Prêtre et les hommes dévoués au culte de l'Eucharistie : réunions de ces hommes pour faire d'eux des chefs de groupes. - Nécessité de la persévérance dans ce travail en dépit des apparences d'insuccès.

Direction et organisation des différentes Associations en l'honneur du Très Saint-Sacrement. Comment le Prêtre unira les Confréries du Très Saint-Sacrement et du SacréCoeur, surtout pour les hommes. chants à la gloire du Sacré-Cœur de Jésus. les communions mensuelles.

Décorations, bannières,

Moyen d'amener

Direction au confessionnal: recommandation de la Communion fréquente. Nécessité absolue pour le Prêtre de savoir parfaitement les principes à ce sujet. Énergie pour obtenir que les habitués de la Sainte Table soient aussi des modèles de justice, de pureté et de charité.

Les programmes que nous venons de publier avaient été, disions-nous, élaborés et rédigés par les soins de la Commission angevine, qui se réunit plusieurs fois pour ce travail. Seul, le programme de la section de l'Eucharistie et des OEuvres sociales reçut quelques développements de la main de Me l'Évêque de Liège ces développements constituèrent la quatrième question avec les nombreuses subdivisions qui la distinguent des autres. A part cette modification, l'éminent prélat et MM. les Secrétaires du Comité permanent firent aux propositions du Comité local l'accueil le plus empressé. Enfin, deux autres questionnaires ont sollicité l'attention du Congrès en plusieurs de ses séances: ils paraîtront bientôt au cours de notre récit. En effet, nous avons à signaler une idée qui se fit jour en ces débuts du travail général de l'organisation du Congrès, idée qui en favorisa grandement la réussite, mais donna aussi à ses études et à ses délibérations un caractère tout nouveau. C'était d'associer intimement les efforts de la Jeunesse catholique de l'Ouest aux efforts du Comité permanent et du Comité local et de lui donner un rôle très étendu dans le recrutement des adhésions: de ce fait, la Jeunesse catholique devenait une section du prochain Congrès; en adressant par milliers ses convocations, ses ardents appels aux jeunes gens, élèves ou anciens élèves des Universités et des Institutions catholiques, dans toute la France et au delà des frontières, elle leur proposa des sujets d'études propres à les attirer. Un programme spécial était donc tout près d'éclore. Voici ce que nous lisons dans la Semaine religieuse du 9 juin 1901, sous la signature de M. Grellier, vicaire général :

Deux nouveaux Comités, l'un formé dès maintenant, l'autre en voie de se constituer, nous aideront à provoquer en Anjou et

ailleurs les adhésions nombreuses et distinguées que nous voulons obtenir. Le premier se compose des membres de l'Association de la Jeunesse catholique de l'Université. Invités par leurs zélés directeurs, les RR. PP. Le Tallec et Carron, à expliquer devant eux quel concours ils peuvent nous prêter, nous avons été tout à la fois réjoui et confus de sentir que, pour organiser les grandes manifestations de piété, nous avions à peine autant de vues et d'ardeur que notre auditoire. Le dessein de ces jeunes gens est d'intéresser à nos prochaines fêtes de septembre toute la jeunesse des Universités et Institutions catholiques et d'exciter leurs divers groupes au culte public du Très Saint-Sacrement. Ne sera-ce pas un noble exemple, un exemple entraînant, même pour les vétérans de l'apostolat ?

Des dames d'Angers étudient aussi le projet d'appuyer notre action et d'étendre au loin notre propagande parmi les associées des institutions pieuses et charitables. Cette idée d'un Comité de Dames patronnesses de 1 Œuvre du Congrès a été accueillie avec une faveur qui en présage le succès. Dans quelques jours, le bureau sera constitué et commencera ses démarches. Puisset-il nous amener des adhésions promptes et, il nous faut bien l'ajouter, quelques souscriptions généreuses! Car la préparation des Congrès eucharistiques est embarrassée d'un obstacle assez grave elle nécessite immédiatement des dépenses importantes ; quant aux recettes destinées à couvrir de tels frais, on doit les attendre jusqu'à la date de l'ouverture du Congrès. C'est un système que nous n'avons qu'à subir puisqu'il a été toujours employé et qu'on ne voit pas encore comment le remplacer. Mais des offrandes venant de bonne heure en atténueraient l'inconvénient considérable; elles ajouteraient à notre confiance et encourageraient nos efforts.

Dès maintenant les appels adressés à Nos Seigneurs les évêques ainsi qu'à des orateurs et à des hommes d'oeuvres renommés ont été entendus et ont été suivis de réponses favorables. Nous avons non seulement l'approbation de tous, mais de la part de beaucoup la promesse d'une collaboration active et de leur présence aux fêtes d'Angers. Pour les Assemblées générales des Congressistes, nous n'hésitons plus à dire qu'un local très spacieux et parfaitement commode est désormais assuré. Les orateurs auront la joie de voir réunies autour d'eux, au