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demos

et generalis Tridentina Sy- to , ecuménico y general Con-
nodus, in Spiritu sancto le- cilio de Trento, congregado legi-
gitimè congregata , præsi- timamente en el Espíritu santo, y
dentibus in ea eisdem sanc- presidido de los mismos Legado y
tæ Apostolicæ sedis Legato, Nuncios de la santa sede Apostó-
et Nuntiis

. Quamvis in de- lica, ha hablado latamente, en el
creto de Justificatione mul- decreto sobre la Justificacion, del
tus fuerit de Pænitentiæ sa-

sacramento de la Penitencia , con cramento, propter locorum

alguna necesidad cognationem, necessaria qua

la conexion

por
dam ratione sermo interpo que tienen ambas materias ; sin
situs ; tanta nihilominus cir- embargo, es tanta y tan vária la
ca illud nostra hac ætate di- multitud de errores que hay en
versorum errorum est mul- nuestro tiempo a cerca de la Pe-
titudo, ut non parum pu- nitencia, que será muy conducen-
blicæ utilitatis retulerit, de te á la utilidad pública, dar mas
eo exactiorem , et plenio- completa y exacta definicion de
rem definitionem tradidis- este Sacramento; en la

que
se; in qua demonstratis, et trados y exterminados con el au-
convulsis, Spiritus sancti xílio del Espíritu santo todos los
præsidio , universis errori- .errores, quede clara y evidente la
bus, catholica veritas perse verdad católica; la misma que es-
picua, et illustris fieret;quam te santo Concilio al presente pro-
nunc sancta hæc Synodus pone a todos los cristianos para
Christianis omnibus perpe- que perpetuamente la observen.
tuò servandam proponit.
Cap. I. De nécessitate

et Cap. I. De la necesidad é insti-
institutione sacramenti tucion del sacramento de la
Penilentia,

Penitencia. ea in regeneratis

tuviesen Deum esset, ut justitiam, in

drados

á Dios Baptismo ipsius beneficio, et

que constantemente congratia susceptam , constan

servasen la santidad que por su ter tuerentur ; non fuisset beneficio y gracia recibieron en

el Bautismo;

no habria sido neceopus , aliud ab ipso Baptis

ad

sario pecca

que se hubiese instituido otro torum remissionem esse ins- Sacramento distinto de éste, para titutum. Quoniam autem lograr el perdon de los pecados.

(1) Deus (1), dives in miseri- Mas como Dios, abundante en su Ephes. 6.

mi

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mo sacramentuim.

Psalm. 102

cor

و

misericordia, conoció nuestra de cordia , cognovit figmentum bilidad; estableció tambien re- nostrum , illis etiani vitæ remedio para la vida de aquellos medium contulit , qui sese que despues se entregasen á la ser- posteà in peccati servitutem, vidumbre del pecado, y al poder et dæmonis potestatem tra'ó esclavitud del demonio; es á sa

didissent, sacramentum viber, el sacramento de la Peniten- delicet Pænitentiæ, quo lap

sis cia, por cuyo medio se aplica á

post Baptismum, bene los que pecan despues del Bautis ficium mortis Christi applimo el beneficio de la muerte de catur. Fuit quidem PæniCristo. Fué en efecto necesaria la qui se mortali aliquo pec

tentia universis hominibus, penitencia en todos tiempos para

cato inquinassent , quovis conseguir la gracia y justificacion a todos los honbres que hubiesen titiam assequendam neces

tempore ad gratiam , et jusincurrido en la mancha de algun saria , illis etiam , qui Bappecado mortal, y aun á los que tismi sacramento ablui pe pretendiesen purificarse con el sa- tivissent, ut perversitate abcramento del Bautismo; de suer- jecta , et emendata , tante que abominando su maldad, y tam Dei offensionem , cum enmendándose de ella , detesta- peccati odio , et pio animi

sen tan grave ofensa de Dios, re- dolore detestarentur. Unde Ezech. 18. uniendo el aborrecimiento del pe- Propheta ait (1): Converti

cado con el piadoso dolor de su mini , et agite pænitentiam corazon. Por esta causa dice el ab omnibus iniquitatibus vesProfeta : Convertios, y haced peni- tris : et. non erit vobis in tencia de todos vuestros pecados ; y

ruinam iniquitas. Dominus con esto no os arrastrará la iniqui- etiam dixit (?): Nisi pænidad á vuestra perdicion. Tambien tentiam egeritis , omnes simidixo el Señor: Sino biciereis peni

litèr peribilis. Et Princeps tencia, todos sin excepcion perecereis

. Apostolorum Petrus pecY el Príncipe de los Apóstoles san

catoribus Baptismo initian. acter. 2. Pedro decia, recomendando la

dis (3), pænitentiam com

mendans, dicebat : Penipenitencia á los pecadores que habian de recibir el bautismo : Has unusquisque vestr ûm. Porrò

tentiam agite , et baptizetur ced penitencia , y recibid todos el. nec ante adventum Christi Bautismo. Es de advertir , que la pænitentia erat sacramenpenitencia no era Sacramento án- fum, nec est post adventes de la yenida de Cristo, ni tam- tim illius cuiquam ante Bap*

pos

tis

Luc. 13

(3)

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pendi peccata ,

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tismum. Dominus autem pocolo es despues de esta , respec-
sacramentum Penitentiæ

to de ninguno que no haya sido
tunc præcipuè instituit, bautizado. El Señor

bautizado. El Señor pues, estable-
cùm à mortuis excitaclis, ció principalmente el sacramento
insufllavit in discipulos suos, de la Penitencia , quando resuci-
dicens (1): Accipite Spirz- tado de entre los muertos sopló Joann. 201
tum sanctum : quorum re sobre sus discípulos, y les dixo:
miseritis peccata , remittun Recibid el Espiritu santo: los peca-
tur eis ; et quorum reti-

dos de aquellos que perdonáreis , les
nueritis, retenta sunt. Quo
tam insigni facto , et ver-

quedan perdonados, y quedan liga-
bis tam perspicuis , potes-

dos los de aquellos que no perdonátatem remittendi , et reti- reis. De este hecho tan notable, y

ad recon

de estas tan claras y precisas palaciliandos fideles , post Bap- bras, ha entendido siempre el unitismum lapsos , Apostolis, versal consentimiento de todos et eorum legitimis succe- los PP. que se comunicó a los soribus fuisse communica- Apóstoles, y á sus legitimos sutam , universorum Patrum cesores el poder de perdonar, y, consensus semper intelle- de retener los pecados al reconcixit (2); et Novatianos, re- liarse los fieles que han caido en Eus?. Hlist, mittendi potestatem olim ellos despues del Bautismo; y en Eecles. 1 6. pertinaciter negantes, mag- conseqüencia reprobó y condenó priar.contra na ratione Ecclesia catho- con mucha razon la Iglesia católica , tamquam hæreticos, lica como hereges á los Novaciaexplosit , atque condem

nos, que en los tiempos antiguos navit. Quare verissimum negaron pertinazmente el poder hunc illorum verborum Dor de perdonar los pecados. Y esta mini sensum sancta hæc

es la razon porque este santo Con-
Synodus probans , et re-

cilio, al mismo tiempo que aprue-
cipiens ,
damnat eorum

ba
у

recibe este verdaderísimo
commentitias interpretatio-
nes , qui verba illa ad po Señor, condena las interpretacio-

·sentido de aquellas palabras del
testatem prædicandi ver-
bum Dei, et Christi Evan- nes imaginarias de los que falsa-
gelium annuntiandf, con-

mente las tuercen, contra la insti-
tra hujusmodi Sacramenti tucion de este Sacramento, enten-
institutionem, falsò detor- diendolas de la potestad de predi-
quent..

car la palabra de Dios, y de anun

ciar el Evangelio de Jesus Cristo. Cap.

Cap.

[

Noyar.

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que ademas de

ina

(1)

Cap. II. De la diferencia entre el Cap. II. De differentia sacramento de la Penitencia y el cramenti Pænitentie, et Bautismo.

Baptismi. e conoce empero por

muchas Cæterum hoc Sacramenrazones, que este Sacramen

tum multis rationibus to se diferencia del Bautismo; por

à Baptismo differre dignosque

la materia y la citur: nam præterquam quod forma , con las que se completa la materia ,. et forma, quibus esencia del Sacramento , son en

Sacramenti essentia perficiextremo diversas ; consta eviden- tur , longissimè: dissidet; temente que el ministro del Bau- constat certè , Baptismi mi

nistrum judicem esse. non tismo no debe ser juez ; pues la

oportere : cùm Ecclesia in Iglesia no exerce jurisdicion so

neminem judicium exerceat, bre las personas que no hayan en- qui non priùs in ipsam per trado antes en ella por la puert Baptismi januam fuerit indel Bautisino. ¿Qué tengo yo que gressus. Quid enim mihi ,

ver , dice el Apostol, sobre el jui- quit Apostolus , de iis (1), 1. Corinth.5.

cio de los que están fuera de la Igle- qui foris sunt judicare? Se(2) sia? No sucede lo mismo respecto cus est de domesticis (2) fi1. Corinih.12. de los que ya viven dentro de la dei

, quos Christus Domife, a quienes Cristo nuestro señor nus lavacro Baptismi sui corllegó a hacer miembros de su poris membra semel effecit. cuerpo, lavandoles con el agua Nam hos si se posteà crimidel Bautismo s pues no quiso que ne aliquo contaminaverint, și estos despues se contaminasen non jam repetito Baptismo con alguna culpa, se purificáran ablui , cùm id in Ecclesia repitiendo.el Bautismo, no sien- catholica nulla ratione lido esto lícito por razon alguna en ceat , sed ante hoc tribunal, la Iglesia católica ; sino que qui- tamquam reos sisti voluit, so se presentasen como reos ante

ut per sacerdotum sentenel tribunal de la Penitencia, pa- tiềs ab admissis peccatis ad

tiam non semel , sed quora que por la sentencia de los cerdotes pudiesen quedar absuel- ipsum pænitentes confutos , no sola una vez, sino quan- Ålius prætereà est Baptis

gerent , possent liberari. tas, recurriesen á él arrepentidos mi, et alius Pænitentiæ frucde los pecados que cometieron. tus. Per Baptismum enim

Ademas de esto; uno es el fruto Christum induentes (3), noGalał. 3. del Bautismo, y otro el de la Pea va prorsus in illo efficimur

ni

sa

(3)

crea

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creatura , plenam , et inte- nitencia ; pues vistiendonos de gram peccatorum omnium Cristo por el Bautismo , pasamos remissionem consequentes; á ser nuevas criaturas suyas ; conad

quam tamen novitatem, siguiendo plena y entera remision et integritatem per sacra- de los pecados ; mas por medio mentum pænitentiæ , sine del sacramento de la Penitencia magnis nostris fetibus, et no podemos llegar de modo algulaboribus, divina id exigen no á esta renovacion é integridad, te justitia , pervenire nequa- sin muchas lágrimas y trabajos quam possumus : ut me- de nuestra parte , por pedirlo así ritò Pænitentia laboriosus

la divina justicia : de suerte que quidam Baptismus à sanctis Patribus dictus fuerit. con razon llamaron los santos PP. Est autem hoc sacramen

á la Penitencia especie de Bautistum pænitentiæ lapsis post

mo de trabajo y afliccion. En Baptismum ad salutem ne- conseqüencia es tan necesario escessarium , ut nondum re- te sacramento de Penitencia a los generatis ipse Baptismus. que han pecado después del Bau

tismo,para conseguir la salvacion, como lo es el mismo Baurismo álos

que no han sido reengendrados. Cap.III. De partibus, et fruc- Cap. III. De las partes y fruto de tu hujus Sacramenti,

este Sacramento. ocet prætereà sancta nseña ademas de esto el san.

Synodus , sacramen to Concilio, que la forma ti Pænitentiæ formam , in del sacramento de la Penitencia, qua præcipuè ipsius vis si- en la que principalmente consiste ta est, in illis ministri ver: su eficacia , se encierra en aquebis positam esse :: Ego te ab- llas palabras del ministro: Ego be solvo , &c. Quibus quidem absolvo , &c. á las que loablemende Ecclesiæ sanctæ more

te se añaden ciertas preces por preces quædam laudabiliter

costumbre de la santa Iglesia : mas adjunguntur; ad ipsius ta

de ningun modo miran estas á la men formær essentiam ne

esencia de la misma forma , ni quaquam spectant , neque ad ipsius Sacramenti admi- tampoco, son necesarias para la nistrationem

administracion del mismo Sacrasariæ. Sunt autem quasimento. Son empero como su promateria hujus 'Sacrainen- pia materią los actos del mismo ti ipsius Pænitentis actus, penitente; es a saber, la Contri

V

cion,

71

Dos

E

.sunt

neces

nem

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