ram suam eos præstare omninò teneri decernit: contrarias taxas, ac statuta, et et consuetudines, etiam immemorabiles, quorumcumque locorum, quæ potiùs abusus, et corruptela, Simoniacæ pravitati faventes, nun cupari possunt, penitùs cassando,et interdicendo. Et qui secùs fecerint, tàm dantes, quàm accipientes, ultra divinam ultionem, pœnas à jure inflictas ipso facto incurrant. Cap. II. Arcentur à sacris ordinibus, qui non habent un→ de vivere possint. Cùm Tùm non deceat eos, qui divino ministerio adscripti sunt, cum ordinis dedecore mendicare, aut sordidum aliquem quæstum excrcere; compertumque sit, complures plerisque in locis ad sacros ordines nullo ferè delectu admitti,qui variis artibus, ac fallaciis confingunt se beneficium ecclesiasticum, aut etiam idoneas facultates obtinere : statuit sancta Synodus, ne quis deinceps clericus sæcularis, quamvis aliàs sit idoneus moribus,scientia, et ætate, ad sacros ordines promoveatur, nisi priùs legitimè constet, eum benefi cium ecclesiasticum, quod sibi ad victum honestè suf ficiat, pacificè possidere. Id verò beneficium resignare non oficio de penas asignadas por derecho. Cap. II. Excluyense de las sagradas, órdenes los que no tienen de que subsistir. To siendo decente que mendi N° guen con infamia de sus órdenes las personas dedicadas al culto divino, ni exerzan con tratos baxos y vergonzosos; constando que en muchísimas partes se admiten casi sin distincion á las sagradas órdenes muchísimas per sonas que con varios artificios y alengaños suponen que poseen gun beneficio eclesiástico, ó cau dales suficientes; establece el santo Concilio, que en adelante no sea promovido clerigo ninguno secular, aunque por otra parte sea idoneo por sus costumbres, ciencia y edad, á las órdenes sagradas, á no constar ántes legítimamente que está en posesion pacífica de beneficio eclesiástico, que baste para pasar honradamente la vida. Ni pueda resignar este beneficio, Ff2 si sino haciendo mencion de que fué promovido á título del mismo; ni se le admita la resignacion sino constando que puede vivir cómodamente con otras rentas. Y á no hacerse la resignacion con estas circunstancias, sea nula. Los que obtienen patrimonio, ó pension, no puedan ordenarse en adelante, sino los que juzgare el Obispo de be ordenar por necesidad, ó comodidad de sus iglesias, certificándose antes de que efectivamente tienen aquel patrimonio ó pension, y que son suficientes para poderlos mantener; sin que absolutamente puedan despues enagenarlos, extinguirlos, ni cederlos sin licencia del Obispo, has(1) ta que hayan logrado otro benesub Alexand. ficio eclesiástico suficiente, ó tengan por otra parte con que poderse mantener: renovando en este punto las penas de los antiguos cánones. Cone. Later. III. part. I. 6. 9. Cap. III. Prescribese el órden de au mentar las distribuciones quotidianas: á quienes se deban: peñas á los contumaces que no sirven. non possit, nisi facta mentione, quòd ad illius beneficii titulum sit promotus. Neque ea resignatio admit-, tatur, nisi constito, quod aliunde vivere commodè possit. Et aliter facta resignatio nulla sit. Patrimonium verò, vel pensionem obtinentes, ordinari posthàc non possint, nisi illi, quos Episcopus judicaverit, assumendos pro ecclesiarum suarum; eo quonecessitate,vel commoditate que priùs perspecto,patrimonium illud, vel pensionem ve rè ab cis obtineri, taliaque esse, quæ eis ad vitam sustentandam satis sint : atque illa deinceps sine licentia Episcopi alienari,aut extingui,vel remitti nullatenus possint;donecbeneficium ecclesiasticumf sufficiens sint adepti; vel aliunde habeant, unde vivere possint antiquorum canonum pœnas super his innovando. Cap. III. Ratio distributiones quotidianas augendi prascribi tur.Quibus debeantur.Non ser" -vientium contumacia punitur. beneficia ad divi : stando los beneficios destina Cum cuftum, atque ecEs dosal culto divino y al cumplimiento de los ministerios eclesiásticos; establece el santo Concilio,para que no se disminuya en cosa alguna el culto divino, sino que en todo se le dé el debido cumplimiento y obsequio; que en las igle clesiastica munia obeunda sint constituta; ne qua in parte minuatur divinus cultus, sed ei debitum omnibus in rebus obsequium præstetur; statuit sancta Synodus,in ecclesiis tàm cathedralibus quam quam collegiatis, in quibus nullæ sunt distributiones quotidianæ, vel ita tenues, ut verisimilitèr negligantur, tertiam partem fructuum et quorumcumque proven tuum, et obventionum, tàm dignitatum, quam canonicatuum, personatuum, por tionum, et officiorum, separari debere, et in distributiones quotidianas converti, quæ inter dignitates obtinentes, et cæteros divinis interessentes,proportionabiliter, juxta divisionem ab Episcopo, etiam tamquam Apostolicæ sedis delegato,in ipsa prima fructuum deductione facienda,dividantur. Salvis tamen consuetudinibus earum ecclesiarum,in quibus non residentes, seu non servientes, nihil, vel minus tertia parte percipiunt: non obstantibus exemptionibus, ac aliis consuetudinibus,etiam immemorabilibus, et appellationibus quibuscumque. Crescenteque non servientium contumacia,liceat contra eos procedere, juxta juris,ac sacrorum canonum dispositionem. Cap. IV. Coadjutores cura animarum quando sint assumendi, Ratio novas parochias erigendi traditur. Episcopi, etiam tamquam Apostolicæ sedis delegati, in omnibus ecclesiis pa 10 iglesias así catedrales, como colegiatas, en que no hay distribuciomes quotidianas, ó son tan cortas que verisimilmente no se hace caso de ellas; se deba separar la tercera parte de los frutos, y demas provechos y obvenciones, así de las dignidades, como de los ca nonicatos, personados, porciones y oficios, y convertirla en distribuciones diarias; las quales se han de repartir proporcionalmente en tre los que obtienen las dignida des, y los demas que asisten á los oficios divinos, segun la division que en la primera regulacion de los frutos debe hacer el Obispo, aun como delegado de la sede Apostólica; salva no obstante la costumbre de aquellas iglesias en que nada perciben, ó perciben ménos de la tercera parte los. que no residen, ó no sirven ; sin que obsten esenciones, ni otras costumbres, por inmemoriales que sean, como ni qualquiera apelacion. Si creciere la contumacia de los que no sirven no sirven, puedase proceder contra ellos segun lo dispuesto en el derecho, y en los sagrados cánones. Cap. IV. Quando se han de nombrar coadjutores para la cura de almas. Prescribese el modo de erigir nuecas parroquias. os Obispos, aun como deleL gados de la sede Apostólica, obliguen á los curas, ú otros que ten tengan obligacion, á tomar por asociados en su ministerio el número de sacerdotes que sea necesario para administrar los Sacramentos, y celebrar el culto divino en todas las iglesias parroquiales ó bautismales,cuyo pueblo sea tan numeroso, que no baste un cu ra solo á administrar los Sacramentos de la Iglesia, ni á celebrar el culto divino. Mas en aquellas partes en que los parroquianos no puedan, por la distancia de los lugares, ó por la dificultad, concurrir sin grave incomodidad á recibir los Sacramentos, y oir los oficios divinos; puedan establecer nuevas parroquias, aunque se opongan los curas, segun la forma de la constitucion de Alexandro VI. que principia: Ad audientiam. Asignese tambien, á voluntad del Obispo, á los sacerdotes que de nuevo se destinaren al gobierno de las iglesias recientemente erigidas, suficiente congrua de los frutos que de qualquier modo pertenezcan á la iglesia matriz; y si fuese necesario, pueda obligar al pueblo á subministrar lo suficiente para el sustento de los dichos sacerdotes; sin que obsten reservacion alguna general,ó particular, ó afeccion alguna sobre las dichas iglesias. Ni semejantes disposiciones, ni erecciones puedan anularse ni impedirse, en fuerza de qualesquier provisio rochialibus, vel baptismalibus,in quibus populus ita numerosus sit, ut unus rector non possit sufficere ecclesiast ticis Sacramentis ministrandis, et cultui divino peragendo;cogant rectores, vel alios, ad quos pertinet, sibi tot sacerdotes ad hoc munus adjungere,quot sufficiant ad Sacradivinum celebrandum. In iis menta exhibenda, et cultum verò, in quibus ob locorum distantiam,sive difficultatem, commodo ad percipienda Saparochiani, sine magno in cramenta,et divina officia audienda accedere non possunt; novas parochias,etiam invitis rectoribus, juxta formam constitutionis Alexandri III. quæ incipit: Ad audientiam, constituere possint. Illis autem sacerdotibus, qui de novo erunt ecclesiis noviter erectis præficiendi, competens assignetur portio arbitrio Episcopi ex fructibus ad ecclesiam matricem quomodocumque pertinentibus, et, si necesse fuerit, compellere possit populum ea subminisdictorum sacerdotum sustentrare,quæ sufficiant ad vitam tandam : quacumque reservatione generali, vel speciali, vel affectione, super dictis ecclesiis, non obstantibus. Neque hujusmodi ordinationes,et erectiones possint tolli, nec impediri,ex quibuscumque provisionibus, etiam vigore resignationis, aut quibusvis aliis derogationibus, vel suspensionibus. Cap.V.Possint Episcopi face re uniones perpetuas in casibus à jure permissis. U siones que sean, ni aun en vir- Cap. V. Puedan hacer los Obispos Par (1) Leon.X. Ses. Cur. ara que se conserve dignamen te el estado de las iglesias, en que se tributan á Dios los sagrados oficios; puedan los Obispos, aun como delegados de la sede Apostólica, hacer segun la forma del derecho, y sin perjuicio de los que las obtienen, reuniones Lateran.sub perpetuas de qualesquier iglesias 9. de Refor parroquiales y bautismales, y de otros beneficios curados ó nó curados, con otros que lo sean, á causa de la pobreza de las mismas iglesias, y en los demas casos que permite el derecho; aunque dichas iglesias ó beneficios estén reservados general ó especialmente, ó afectos de qualquiera otro modo. Y estas uniones no puedan revocarse, ni quebrantarse de modo alguno en virtud de ninguna provision, sea la que fuere, ni aun por causa de resignacion, aut gacion ó suspension. t etiam ecclesiarum status, ubi sacra Deo officia ministrantur, ex dignitate conservetur; possint Episcopi, etiam tamquam Apostolicæ sedis delegati, juxta formam juris,sine tamen præjudició obtinentium (1), facere uniones perpetuas quarumcumque ecclesiarum parochialium, et baptismalium, et aliorum beneficiorum curatorum, vel non curatorum cum curatis, propter earum paupertatem, et cæteris casi bus à jure permissis, etiam si dictæ ecclesiæ, vel beneficia essent generaliter, vel specialiter reservata, aut qualitercumque affecta. Que uniones etiam non possint revocari nec quoquo modo infringi vigore cujuscumque provisionis,etiam ex causa resignationis, aut derogationis, aut suspensionis. dero Cap. VI. Imperitis parochis Cap. VI. Señalense á los curas igvicarii pro tempore, assignorantes vicarios interinos, asignala parte fructuum, depu- nando á estos parte de los frutos: tentur in scandalo perseve los continuaren viviendo escan- P ti uia illitterati, et imperi or quanto los curas ignoran tes |
