Comparative Darstellung des Lehrbegriffs der verschiedenen christlichen Kirchenparteien: nebst vollständigen Belegen aus den symbolischen Schriften derselbenBei Carl Heinrich Reclam., 1837 - 188 sayfa |
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Sayfa 18
... fidei ratio , vom 30. Juli 1530 . gedruckt ( Tigur . 1530. 4. ) dem Kaiser auf dem Reichstage in Augsburg übersendet , in 12 Artik . ( latein . auch in Zwinglii Opp . II . 538 sqq . oder neue Ausgabe I. 160 sqq .; deutsch Zürch 1536 8.1 ) ...
... fidei ratio , vom 30. Juli 1530 . gedruckt ( Tigur . 1530. 4. ) dem Kaiser auf dem Reichstage in Augsburg übersendet , in 12 Artik . ( latein . auch in Zwinglii Opp . II . 538 sqq . oder neue Ausgabe I. 160 sqq .; deutsch Zürch 1536 8.1 ) ...
Sayfa 20
... fidei in 25 Art . vom J. 1560. s . in Corp. et Synt . I. ( 137. ) 109 sqq . Hauptverfasser ist J. Knox . Sie neigt sich merklich zu Calvins Lehre hin , doch mehr im Abendmahls als im Prädestinations - Dogma . Beigefügt ist im Corp. et S ...
... fidei in 25 Art . vom J. 1560. s . in Corp. et Synt . I. ( 137. ) 109 sqq . Hauptverfasser ist J. Knox . Sie neigt sich merklich zu Calvins Lehre hin , doch mehr im Abendmahls als im Prädestinations - Dogma . Beigefügt ist im Corp. et S ...
Sayfa 21
... fidei Friderici III . elector . Palat . , auf Befehl seines Nachfolgers , des Kurf . Johann Casimir , 1577. herausgegeben u . lat . in das Corpus et Syntagma P. II . ( 191 ) 139 sqq . unter dem Titel Confessio Palatini aufgenommen ...
... fidei Friderici III . elector . Palat . , auf Befehl seines Nachfolgers , des Kurf . Johann Casimir , 1577. herausgegeben u . lat . in das Corpus et Syntagma P. II . ( 191 ) 139 sqq . unter dem Titel Confessio Palatini aufgenommen ...
Sayfa 24
... fidei articulorum bre- vis Confessio , ausgefertigt um 1580. von Joh . Ris ( Hans de Rys ) und Lubbert Gerardi ( Gerritst ) , lateinisch in Schyn Histor . Mennon , cap . 7. p . 172 sqq . Holländisch von Neuem gedruckt 1686. mit Anm ...
... fidei articulorum bre- vis Confessio , ausgefertigt um 1580. von Joh . Ris ( Hans de Rys ) und Lubbert Gerardi ( Gerritst ) , lateinisch in Schyn Histor . Mennon , cap . 7. p . 172 sqq . Holländisch von Neuem gedruckt 1686. mit Anm ...
Sayfa 25
... fidei christ . edita nomine ecclesiarum , quae in Polonia unum Deum et filium eius unigenitum I. C. et Sp . S corde sancto profitentur per divinae veritatis confessorem . s . 1 * NIO7 # 63 9b teiste 1 ) Vgl . über die Socin . Literatur ...
... fidei christ . edita nomine ecclesiarum , quae in Polonia unum Deum et filium eius unigenitum I. C. et Sp . S corde sancto profitentur per divinae veritatis confessorem . s . 1 * NIO7 # 63 9b teiste 1 ) Vgl . über die Socin . Literatur ...
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Abendmahl aeternam Angl Anmerk Apol Arminianer baptismo baptismus Belg Bellarmin blos Calvin Catech Catechismus Christi Christus coena Conc Conf Confess Confessionen coram deo Credimus Critop Declar deum deus Differenzpunkt divinae Dogmat ecclesia eius evangelium fide fidei fidem fides Glauben Gnade Gott Gottes gratiam griech Griechen Griechische Symbole heil Helv homines homo iustitiam kathol Katholiken Katholische Symbole Kirche Klee Kraft Lehre Limborch theol Mennoniten Menschen Metroph natura neque omnibus orthod panis peccata peccatis peccatorum peccatum peccatum originale potest Protestanten Protestantische Symbole Quäker Racov Rechtfertigung remissionem Remonstr sacramenta sagt Schrift Schyn sess sine Socin Socinianer Socinianische spiritus spiritus sancti Stellen Sünde Symbolik tamen Taufe Theil Theologen Thorun Trid überh Ueber vere Vergl Wirtemb wurde zuerst ἀπὸ δὲ διὰ εἶναι εἰς εἰς τὴν ἐν καὶ μὲ μὲν νὰ τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τοὺς τοῦτο τῶν ὡς
Popüler pasajlar
Sayfa 25 - ... in libris scriptis et sine scripto traditionibus, quae ab ipsius Christi ore ab Apostolis acceptae, aut ab ipsis Apostolis Spiritu Sancto dictante quasi per manus traditae ad nos usque pervenerunt...
Sayfa 100 - ... absit tamen, ut Christianus homo in se ipso vel confidat vel glorietur, et non in Domino : cujus tanta est erga omnes homines bonitas, ut eorum velit esse merita, quae sunt ipsius dona.
Sayfa 35 - Latinis editionibus quae circumferuntur sacrorum librorum, quaenam pro authentica habenda sit, innotescat, statuit et declarat, ut haec ipsa vetus et vulgata editio, quae longo tot saeculorum usu in ipsa ecclesia probata est, in publicis lectionibus, disputationibus, praedicationibus et expositionibus pro authentica habeatur et ut nemo illam reiicere quovis praetextu audeat vel praesumat.
Sayfa 111 - Snialc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Sayfa 111 - Nam per verbum et sacramenta, tanquam per instrumenta donatur Spiritus Sanctus, qui fidem efficit, ubi et quando visum est Deo, in iis, qui audiunt Evangelium...
Sayfa 44 - Virginis et aliorum sanctorum in templis praesertim habendas et retinendas, eisque debitum honorem et venerationem impertiendam, non quod credatur inesse aliqua in iis divinitas vel virtus, propter quam sint colendae...
Sayfa 87 - Schrift zu finden ist, sondern, dass die Ursache der Sünde und des Verderbens allein bei dem Satan und in den Gottlosen zu suchen, welche wegen ihres Unglaubens und Ungehorsams von Gott zum Verdammniss verstossen.
Sayfa 102 - Bona opera, quae sunt fructus fidei, et justificatos sequuntur, quanquam peccata nostra expiare, et divini judicii severitatem ferre non possunt ; Deo tamen grata sunt, et accepta in Christo, atque ex vera et viva fide necessario profluunt, ut plane ex illis, aeque fides viva cognosci possit, atque arbor ex fructu judicari.
Sayfa 50 - ... mortem et poenas corporis tantum in omne genus humanum transfudisse, non autem et peccatum, quod mors est animae...
Sayfa 164 - ... ut aliquis aliquo modo dici possit pars verae ecclesiae, de qua scripturae loquuntur, non putamus requiri ullain internam virtutem, sed tantum externam professionem fidei et sacramentorum communionem, quae sensu ipso percipitur. Ecclesia enim est coetus hominum ita visibilis et palpabilis, ut est coetus populi Romani, vel regnum Galliae, aut respublica Venetorum.