Philosophie. De la connaissance de Dieu, 2. cilt |
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Sayfa 188
... , en présence de l'obstacle , de l'imper- fection et du vice qu'elle porte en soi , et qui l'é- loigne de la lumière de Dieu . Supposons cependant que cette aspiration , sous l'attrait de Dieu , par 188 LES DEUX DEGRÉS IV. ...
... , en présence de l'obstacle , de l'imper- fection et du vice qu'elle porte en soi , et qui l'é- loigne de la lumière de Dieu . Supposons cependant que cette aspiration , sous l'attrait de Dieu , par 188 LES DEUX DEGRÉS IV. ...
Sayfa 194
... porte , par cette séve divine , des fruits qu'elle ne pouvait porter . Entrons donc avec attention et respect dans cette étude des rapports de la raison et de la foi . Qu'est- ce que la raison ? Qu'est - ce que la foi ? Quel rap- port ...
... porte , par cette séve divine , des fruits qu'elle ne pouvait porter . Entrons donc avec attention et respect dans cette étude des rapports de la raison et de la foi . Qu'est- ce que la raison ? Qu'est - ce que la foi ? Quel rap- port ...
Sayfa 269
... porte naturellement au vrai . < « < La raison humaine , dit Perrone ' , quoique ' Humanam rationem suis licet limitibus circumscriptam , non modo natura sua in verum ferri , sed item assequi certo posse , « bornée , non - seulement par ...
... porte naturellement au vrai . < « < La raison humaine , dit Perrone ' , quoique ' Humanam rationem suis licet limitibus circumscriptam , non modo natura sua in verum ferri , sed item assequi certo posse , « bornée , non - seulement par ...
Sayfa 274
... porte au « dedans de soi un mystère de grâce qu'il ignore « < profondément . C'est ce que saint Augustin fait tis , et præmoventia in finem , omnibus communiter proposita , tam naturalia quam gratuita . Sent . , lib . 1 , dist . 46 , q ...
... porte au « dedans de soi un mystère de grâce qu'il ignore « < profondément . C'est ce que saint Augustin fait tis , et præmoventia in finem , omnibus communiter proposita , tam naturalia quam gratuita . Sent . , lib . 1 , dist . 46 , q ...
Sayfa 302
... porte , par un germe surajouté , des fruits qui ne sont pas les siens et qui sont d'une nature supé- rieure à la sienne . Nous voyons , comme l'a remarqué Leibniz , en parlant de ce que la révélation ajoute à la raison 302 RAPPORTS DE ...
... porte , par un germe surajouté , des fruits qui ne sont pas les siens et qui sont d'une nature supé- rieure à la sienne . Nous voyons , comme l'a remarqué Leibniz , en parlant de ce que la révélation ajoute à la raison 302 RAPPORTS DE ...
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Sık kullanılan terimler ve kelime öbekleri
absolument âme Aristote atque attributs de Dieu autem Baïus Benoît XIV Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degrés de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus elle-même enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc homini homme idées infini infinitésimal inné intel intellectuelle ipsum Jésus-Christ Joan l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'intelligible divin l'unité Leibniz lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sainte Écriture science sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
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Sayfa 175 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Sayfa 377 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Sayfa 385 - En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vousmêmes. 54 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.
Sayfa 44 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Sayfa 237 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Sayfa 389 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Sayfa 383 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Sayfa 58 - Dieu, qui est toujours et partout invisiblement présent : l'âme l'a toujours en elle-même, car c'est par lui qu'elle subsiste. Mais pour voir, ce n'est pas assez d'avoir la lumière présente ; il faut se tourner vers elle, il lui faut ouvrir les yeux : l'âme a aussi sa manière de se tourner vers Dieu, qui est sa lumière, parce qu'il est la vérité ; et se tourner à cette lumière, c'est-à-dire à la vérité, c'est, en un mot, vouloir l'entendre.
Sayfa 95 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.
Sayfa 361 - Et néanmoins il n'ya pas trois tout-puissants, mais un seul Tout-puissant. Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le SaintEsprit est Dieu.