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" C'est donc au moment où le prêtre les prononce, que s'opère le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. "
Rational ou manuel des divins offices de Guillaume Durand, évêque de Mende ... - Sayfa 513
Guillaume Durand tarafından - 1854
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Histoire des dogmes, 1. cilt

Joseph Schwane - 1903 - 884 sayfa
...clairement le rapport de l'Eucharistie avec la résurrection, et ne nous permet pas de douter qu'il admette le changement .du pain et du vin au corps et au sang du Seigneur il suppose en même temps que c'est la croyance de toute la chrétienté, et il l'attribue...
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Bossuet et la société française sous le règne de Louis XIV

Élie Longuemare - 1910 - 298 sayfa
...demande impérieusement qu'on lui envoie deux lettres inédites de Descartes sur la transsubstantiation (le changement du pain et du vin au corps et au sang du Christ). « Si elles sont telles que je l'imagine sur le récit qu'on m'en a fait, écrit-il, elles...
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Annales de philosophie chrétienne, 45. cilt

1902 - 802 sayfa
...critique l'inexactitude de mon langage et spécialement l'usage du mot substitution pour désigner le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, terme, ditil, dont les théologiens évitent l'emploi. Je lui ferai observer d'abord...
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L'échec de la réforme en France au XVI. siècle: contribution à l'histoire du ...

Albert Autin - 1918 - 316 sayfa
...nié que la présence corporelle et locale. Ils ont combattu la doctrine de la transsubstantiation, le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ; mais ils n'ont jamais enseigné que le pain et le vin fussent des « signes vides...
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Histoire geńérale de léglise, 1. cilt

Fernand Mourret - 1921 - 560 sayfa
...par les paroles Analyse rlu texte de saint Justin. I. Apol., ILV, XI.YI, Xf.VlI. mêmes du Sauveur, le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, de nouvelles actions de grâces entrecoupées par l'acclamation du peuple, qui exprime...
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La célébration du mystère chrétien dans le catéchisme de Jean-Paul II

Maurice Simon - 2006 - 662 sayfa
...existerait pas moins (p. 210 et 21 1). aussi à parler de la «forme», de chacune des paroles qui expriment le changement du pain et du vin au corps et au sang du Christ; ce sont bien: «Ceci est mon corps» et «Ceci est le calice de mon sang, le sang de l'alliance...
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Échos d'orient, 9-10. ciltler

1906 - 834 sayfa
...d'après l'auteur ou les auteurs de la réfutation, c'est au moment même de l'épiclèse que s'accomplit le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ; après les paroles de l'institution, ce changement n'est pas encore survenu. Inutile...
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Revue thomiste: revue doctrinale de théologie et de philosophie, 8. cilt

1900 - 786 sayfa
...sera jamais égalé par la consécration des vœux. Les actions dont le prêtre est le ministre, comme le changement du pain et du vin au Corps et au Sang de Nôtre-Seigneur, la rémission des péchés au tribunal de la pénitence, sont tellement sublimes...
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Mémoires de la Société des antiquaires de l'Ouest, 3. cilt

Société des antiquaires de l'Ouest (Poitiers, France) - 1838 - 380 sayfa
...et transformatio qu'on lit plusieurs fois dans ce misseI et dans l'ancien gallican, pour désigner le changement du pain et du vin au corps et au sang de J.-C. III. 2O témoignage, dis-je, rendu public par la célébration d'un office solennel , eût...
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Histoire des dogmes, 3. cilt

Joseph Tixeront - 1912 - 634 sayfa
...dans l'explication qu'il a laissée de la liturgie gallicane, attribue aux paroles de l'institution le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ2. Manifestement, on ne donnait pas en Occident à l'épiclèse la même importance...
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